شغلان من عذل ومن تفنيد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
شُغلانِ مِن عَذلِ وَمِن تَفنيدِوَرَسيسِ حُبٍّ طارِفٍ وَتَليدِ
وَأَما وَأَرآمِ الظِباءِ لَقَد نَأَتبِهَواكَ أَرآمُ الظِباءِ الغيدِ
طالَعنَ غَوراً مِن تِهامَةَ وَاِعتَلىعَنهُنَّ رَملا عالِجٍ وَزَرودِ
لَمّا مَشَينَ بِذي الأَراكِ تَشابَهَتأَعطافُ قُضبانٍ بِهِ وَقُدودِ
في حُلَّتي حِبرٍ وَرَوضٍ فَاِلتَقىوَشيانِ وَشيُ رُباً وَوَشيُ بُرودِ
وَسَفَرنَ فَاِمتَلَأَت عُيونٌ راقَهاوَردانِ وَردُ جَناً وَوَردُ خُدودِ
وَضَحِكنَ فَاغتَرَفَ الأَقاحي مِن نَدىًغَضٍّ وَسَلسالِ الرِضابِ بَرودِ
نَرجو مُقارَبَةَ الحَبيبِ وَدونُهُوَخدٌ يُبَرِّحُ بِالمَهارى القودِ
وَمَتى يُساعِدُنا الوِصالُ وَدَهرُنايَومانِ يَومُ نَوىً وَيَومُ صُدودِ
طَلَبَت أَميرَ المُؤمِنينَ رِكابُنامِن مَنزَعٍ لِلطالِبينَ بَعيدِ
فَالخِمسُ بَعدَ الخِمسِ يَذهَبُ عِرضُهُفي سَيرِها وَالبيدُ بَعدَ البيدِ
نَجلو بِغُرَّتِهِ الدُجى فَكَأَنَّنانَسري بِبَدرٍ في الدَآدي السودِ
حَتّى وَرَدنا بَحرَهُ فَتَقَطَّعَتغُلَلُ الظَما عَن بَحرِهِ المَورودِ
في حَيثِ يَعتَصِرُ النَدى مِن عودِهِوَيُرى مَكانُ السُؤدُدِ المَنشودِ
عَجِلٌ إِلى نُجحِ الفَعالِ كَأَنَّمايُمسي عَلى وِترٍ مِنَ المَوعودِ
يَعلو بِقَدرٍ في القُلوبِ مُعَظَّمِأَبَداً وَعِزٍّ في النُفوسِ جَديدِ
في هَضبَةِ الإِسلامِ حَيثُ تَكامَلَتأَنصارُهُ مِن عُدَّةٍ وَعَديدِ
مُتَرادِفينَ عَلى سُرادِقِ أَغلَبٍتَعنو لَهُ نَظَرُ المُلوكِ الصيدِ
جَوٌّ إِذا رُكِزَ القَنا في أَرضِهِأَيقَنتَ أَنَّ الغابَ غابُ أُسودِ
وَإِذا السِلاحُ أَضاءَ فيهِ حَسِبتَهُبَرّاً تَأَلَّقَ فيهِ بَحرُ حَديدِ
وَمُدَرَّبينَ عَلى اللِقاءَ يَشُفُّهُمشَوقٌ إِلى يَومِ الوَغى المَوعودِ
لَحِقَت خُطاهُ الخالِعينَ وَأَثقَبَتعَزَماتُهُ في الصَخرَةِ الصَيخودِ
وَرَمى سَوادَ الأَرمَنينَ وَقَد عَدافي عُقرِ دارِهِمِ قُدارُ ثَمودِ
فَغَدَوا حَصيداً لِلسُيوفِ تَكُبُّهُمأَطرافُهُنَّ وَقائِماً كَحَصيدِ
أَحيا الخَليفَةُ جَعفَرٌ بِفَعالِهِأَفعالَ آباءٍ لَهُ وَجُدودِ
تَتَكَشَّفُ الأَيّامُ مِن أَخلاقِهِعَن هَديِ مَهدِيٍّ وَرُشدِ رَشيدِ
وَلَهُ وَراءَ المُذنِبينَ وَدونَهُمعَفوٌ كَظِلِّ المُزنَةِ المَمدودِ
وَأَناةُ مُقتَدِرٍ تُكَفكِفُ بَأسَهُوَقَفاتُ حِلمٍ عِندَهُ مَوجودِ
أَمسَكنَ مِن رَمَقِ الجَريحِ وَرُمنَ أَنيُحيينَ مِن نَفسِ القَتيلِ المودي
حاطَ الرَعِيَّةَ حينَ ناطَ أُمورُهابِثَلاثَةٍ بَكَروا وُلاةَ عُهودِ
قُدّامَهُم نورُ النَبِيِّ وَخَلفَهُمهَديُ الإِمامِ القائِمِ المَحمودِ
لَن يَجهَلَ الساري المَحَجَّةَ بَعدَ مارُفِعَت لَنا مِنهُم بُدورُ سُعودُ
كانوا أَحَقَّ بِعَقدِ بَيعَتِها ضُحاًوَبِنَظمِ لُؤلُؤِ تاجِها المَعقودِ
عُرِفوا بِسيماها فَلَيسَ لِمُدَّعٍمِن غَيرِهِم فيها سِوى الجُلمودِ
فَنِيَت أَحاديثُ النُفوسِ بِذِكرِهاوَأَفاقَ كُلُّ مُنافِسٍ وَحَسودِ
وَاليَأسُ إِحدى الراحَتَينِ وَلَن تَرىتَعَباً كَظَنِّ الخائِبِ المَكدودِ
فَاِسلَم أَميرَ المُؤمِنينَ وَلا تَزَلمُستَعلِياً بِالنَصرِ وَالتَأَييدِ
نَعتَدُّ عِزَّكَ عِزَّ دينِ مُحَمَّدٍوَنَرى بَقاءَكَ مِن بَقاءِ الجودِ
عن القصيدة
«شغلان من عذل ومن تفنيد» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٣٨ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الزهرة»: الباب الثامن والأربعون: من يئس ممن يهواه فلم يلتفت من وقته سلاه، البيتين ٩ و٣٦
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: في لوم الأصحاب في الوقوف على الديار، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في وصف القدود، والخصور، والأخصاف، وثقل الأرداف، وحسن المشي، البيت ٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: العفو والحلم، البيت ٢٧
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب في الحسد، البيتين ٣٥ و٣٦
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في وصف الجيش وكثافته، البيت ١٩
- «المنتحل»: الباب الثاني في التهاني والتهادي وما يجري مجراهما، البيت ٣٥
- «المنتحل»: الباب الخامس في الاستماحة والشفاعة والهز والاستعانة، البيت ٣٦
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.