لك الطائر الميمون والطالع السعد

لك الطائر الميمونُ والطَّالع السَّعْدُ — وطولُ بقاء ليس من بعده بَعْدُ

تأمَّلْ وأنتَ المرءُ ينظر نظرة — فلا غَوْرَ إلا وهو في عينه نجْدُ

ذكاءً وإشرافاً على كل غامضٍ — يقصِّرُ قِدْماً دون عفوهما الجُهْد

ألم تر أن الجدَّ مذ كان سيِّدٌ — وأن الوَنَى في كل عارفة عبْدُ

وتكميل معروف الكريم بِحشده — وأسديْتَ معروفاً وقد بقي الحشْدُ

ولستُ براضٍ منك ما لستَ راضياً — ولستَ براضٍ غير ما يرتضي المجدُ

إذا ما قصدتَ الأمرَ أول قصْدِه — ولم تَتْلُها أخرى فما حَصْحَصَ القصدُ

ولا عَمْدَ لم يحفزهُ عمْدٌ مؤكَّدٌ — من المرءِ إلا أشْبَهَ الخطأَ العمْدُ

وعنديَ أمثالُ لذاك كثيرة — سَيَحْدُو بها في البر والبحر من يحدُو

إذا ما عقدتَ العَقْد ثم تركته — ولم يَثْنِهِ عِقْدٌ وهَى ذلك العَقْدُ

وما النَّهْلُ دون العَلِّ شافي غُلَّةٍ — وإن ساعدَ الماءَ العُذُوبَةُ والبرْدُ

ولا البرقُ دون الرعْدِ ضامن مَطْرة — ولكن إذا ما البرقُ عاضده الرعْدُ

وما العينُ عيناً حين تفقد أختَها — ولا الأذنُ أذُناً ما طوى أختَها الفقْدُ

وما اليدُ لو لا أختُها بقويَّةٍ — ولا الرِّجل لو لا الرجل تمشي ولا تعدو

ولا كلُّ محتاج إلى ما يشدُّه — يُسَفْسِفُ إلا والوهاءُ له وكْدُ

فعزِّزْ كتاباً منك وِتْراً بَشْفعه — فما عزَّ إلا اللَّه مُسْتَنْجَدٌ فرْدُ

ترفَّعْ عن التعْذير غير مُذمَّم — إلى شرف الإِعذار يخْلُصْ لك الحمدُ

وزدنا من الفعل الجميل فلم تزلْ — تَكَرَّمُ حتى يعشق الكَرَمَ الوغْدُ

وبَعدُ فإني يا قَرِيعَيْ زماننا — مُبِثُّكُما وجدي فما مثله وجْدُ

ألا فاسمعا لي إن شكوتُ فطال ما — شدوتُ بمدحي فيكما فوق من يشدو

عَمِيدَيَّ ما بالي حُرمت جَداكما — ورأيُكما رأيٌ وعهدكما عهْدُ

أعِنْدِي مُنقضُّ الصواعق منكما — وعند ذوِي الكفر الحيا والثرى الجعدُ

وتحتيَ نعْلي تخبِطُ الأرضَ جهْدَها — وتحت سِوايَ السَّرْجُ والسابح النهدُ

ولا غَرْوَ أن تحظى عَليَّ عصابة — لَوَتْ حمدها والحمدُ عندِيَ والحقدُ

كذا الوهد تحظى بالسُّيول على الرُّبا — ويُعْشِبن بَدْءاً قبل أن يُعْشِبَ الوَهدُ

متى أنْصَرِفْ بالوجه والقلبِ عنكما — وأغدُ على حَرْدٍ فَحُقَّ ليَ الحرْدُ

شهدتُ لقد أشقيتماني وإنما — تقدم لي بالحظِّ لا الشَّقْوَةِ الوعْدُ

أُرجِّي فما أرجو ضمانٌ لديكما — وأخشى فما أخشاه عندكما نَقْدُ

وما هو إلا واقع العَتْبِ منكما — وهل مثلُه حَبْسٌ وهل مثله جَلدُ

وما لِيَ من ذنب وإن براءتي — وعُذْرِيَ مما لا يُغَيِّبه الجَحْدُ

أتنبُو بيَ الدنيا على حين لينها — وقد سكن الزلزال وامْتُهِدَ المهْدُ

وقد ضم عَنْزَ الأهل والذئبَ مرتعٌ — وأصبح ظَبْيُ الرَّمْلِ صالحه الفهدُ

أمالي إلى أن تجمعا لي رضاكما — سبيلٌ ولا يجري بذلك لي سعدُ

أمالي إلى أن تغدوا صدرَ مجلسٍ — مساغٌ فلا يغدو ابن حظٍّ كما أغدو

هنالك تجري لي سُعوديَ كلها — فيحيا الشباب اللدْنُ والزمن الرغْدُ

تعاديتما والحْسنُ والطيب فيكما — كما يتعادى النرجس الغضُّ والوردُ

وما الحسن والطيب الذي قد حويتما — سوى فضْلِ أخلاق محامِدها سَرْدُ

وعلم وحلم لا يوازن بعضَه — شَرَوْرَى ولا رَضْوَى وعَرْوى ولا رقدُ

عذلتُكما عَذلِيْ وليس بجارح — فإن كان عذلاً جارحاً فهو القصدُ

له النخسةُ الأولى وينفع غِبَّهُ — وما زال مني نحو نفعكما صَمدُ

بُذُورُكُما فاستصلِحاها لتجْنِيا — صلاحاً إذا ما الرَّيْعُ حصَّلَهُ الحصْدُ

وإياكما والبغْيَ خِدْناً فإنه — ذميم دميم في أحاديث من يَندو

وعلمُكما بالرشد ما قد علمتما — ونحوكما نَصُّ المُشاوِرِ والوخدُ

وباللَّه ما مقدار دنيا تُنُوفِستْ — بمثْلٍ ولا عدلٍ لبعض الذي يبدو

وما أنا إلا ناصح مُتَحَرِّقٌ — بحبكما حتى يُشقَّ له اللحدُ

وما زُلتُ عن رأيٍ ولا حُلْتُ عن هوى — ولا قلتُ حتى قيل لي حجر صلدُ

وفدتُ وآمالي ومدحي عليكما — ولا عذرَ ما لم يَغْش وفدَكما وفْدُ

وفدتُ وآمالي ومدحي عليكما — ولا عذرَ ما لم يَغْش وفدَكما وفْدُ