وما الحسب الموروث لا در دره
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وما الحَسَبُ الموروثُ لا درَّ دَرُّهبمحتَسَبٍ إلا بآخرَ مُكتسبْ
إذا العودُ لي يُثمر وإن كان شُعبةًمن المُثمراتِ اعتدَّه الناسُ في الحطبْ
وأنت لعَمْري شُعبةٌ من ذوي العلافلا ترضَ أن تُعتدَّ من أوضع الشُّعَبْ
وللمجد قومٌ ساوروهُ بأنفسٍكرامٍ ولم يرضَوْا بأمٍّ ولاَ بأبْ
رأيتك قد عوَّلتَ بي في مدائحيعلى نائِل الآباء في سالف الحِقبْ
وذلك شيءٌ كان غيريَ نالهُولو كنتُ أيضاً نِلتُهُ كان قد ذهبْ
أتجعلُ نَيْلاً ناله ابنُ محلِّمٍثوابَ مديحي فيك هذا هو العجبْ
فما رِفدُ عبد اللَّه والقَرْمِ طاهرٍسواي بقاضٍ عنك حقي الذي وجبْ
فلا تَتَّكِلْ إلا على ما فعلتَهُولا تحسبنَّ المجدَ يُورَثُ بالنسبْ
فليس يسودُ المرءُ إلا بنفسهوإن عَدَّ آباءً كراماً ذوي حسبْ
عن القصيدة
«وما الحسب الموروث لا در دره» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في ١٠ أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «أسرار البلاغة»: القسم العقلي، البيت ١
- «المنتحل»: الباب العاشر في الأمثال والحكم والآداب، البيتين ٩ و١٠
- «أحسن ما سمعت»: الباب الثامن عشر في مساوئ الأخلاق والأهاجي، البيت ١
- «لباب الآداب»: فصل في الأدب، البيت ٤
- «كنز الكتاب ومنتخب الأدب»: الباب الأول: في الفصاحة والشعر، البيت ٩
- «غرر الخصائص الواضحة»: المقدمة، البيت ٩
- «الإبانة عن سرقات المتنبي»: الجزء الرابع، البيتين ٣ و٤
- «أسرار البلاغة»: القسم العقلي، البيت ١
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.