وما الحَسَبُ الموروثُ لا درَّ دَرُّهبمحتَسَبٍ إلا بآخرَ مُكتسبْ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  القسم العقلي

  … تستنبطها العقلاء، والفوائد التي تُثيرها الحكماء، ولذلك تجدُ الأكثر من هذا الجنس مُنْتَزَعاً من أحاديث النبي ﷺ وكلام الصحابة ﵃، ومنقولاً من آثار السلف الذين شأنُهم الصدق، وقصدُهم الحقُّ، أو ترى له أصلاً في الأمثال القديمة والحكم المأثورة عن القدماء، فقوله:

• أحسن ما سمعت · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب الثامن عشر في مساوئ الأخلاق والأهاجي

  ومن أحسن ما قيل في شرف الأصل ولؤم النفس قول ابن الرومي:

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  القسم العقلي

  التي تثيرها الحكماء، ولذلك تجد الأكثر من هذا الجنس منتزعا من أحاديث النبي ﷺ وكلام الصحابة ﵃، ومنقولا من آثار السلف الذين شأنهم الصدق، وقصدهم الحقّ، أو ترى له أصلا في الأمثال القديمة والحكم المأثورة عن القدماء، فقوله:

• العقد المفصل · حيدر الحلي (ت ١٣٠٤هـ)

  فصل في نسبه وحسبه وأصله وشرف بيته

  وقيل لشريف ناقص الأدب: إنّ شرفك بأبيك لغيرك، وشرفك بنفسك لك، فافرق بين ما لك وما لغيرك، ولا تفرح بشرف النسب فإنّه دون شرف الأدب. قال ابن الرومي:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  محاسنهم في الآباء والأبناء والأقارب من بابات شتى

  والقائل المعلم الأول أرسطوطاليس -: إذا كان الإنسان خسيس الأبوين شريف النفس، كانت خسة أبويه زائدةً في شرفه، وإذا كان شريف الأبوين خسيس النفس، كان شرف أبويه زائداً في خسته. وقال ابن الرومي:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الألف (١٢)

  ابْنُ الرُّوْمِيّ:

• غرائب الاغتراب ونزهة الألباب · شهاب الدين الألوسي (ت ١٢٧٠هـ)

  الفصل التاسع

  ولعمري لا ينفع الحسب ما لم يكن بالمكتسب.

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  لا اعتداد بمن شرف أصله ولم يشرّف بنفسه

  وقال ابن الرومي: