هل ما علمت وما استودعت مكتوم

علقمة الفحل البسيط العصر الجاهلي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

هَل ما عَلِمتَ وَما اِستودِعَت مَكتومُأَم حِبلُها إِذ نَأَتكَ اليَومَ مَصرومُ

أَم هَل كَبيرٌ بَكى لَم يَقضِ عَبرَتَهُإِثرَ الأَحِبَّةِ يَومَ البَينِ مَشكومُ

لَم أَدرِ بِالبَينِ حَتّى أَزمَعوا ظَعناًكُلُّ الجِمالِ قُبَيلَ الصُبحِ مَزمومُ

رَدَّ الإِماءُ جِمالَ الحَيِّ فَاِحتَمَلوافَكُلُّها بِالتَزيدِيّاتِ مَعكومُ

عَقْلاً وَرَقْماً تَظَلُّ الطَّيْرُ تَخْطَفُهُكَأَنَّهُ مِنْ دَمِ الأَجْوافِ مَدْمومُ

يَحمِلَنَّ أُترُجَّةً نَضخُ العَبيرِ بِهاكَأَنَّ تَطيابَها في الأَنفِ مَشمومُ

كَأَنَّ فارَةَ مِسكٍ في مَفارِقِهالِلباسِطِ المُتَعاطي وَهوَ مَزكومُ

فالعَيْنُ مِنِّي كأَنْ غَرْبٌ تَحُطُّ بهِدَهْمَاءُ حَارِكُها بالقِتْبِ مَحْزُومُ

قد عُرِّيَتْ زَمناً حتَّى اسْتَطَفَّ لهاكِتْرٌ كَحَافَةِ كِيرِ القَيْنِ مَلْمُومُ

كَأَنَّ غِسلَةَ خِطمِيٍّ بِمِشفَرِهافي الخَدِّ مِنها وَفي اللَحيَينِ تَلغيمُ

قَد أَدبَرَ العُرُّ عَنها وَهيَ شامِلُهامِن ناصِعِ القَطِرانِ الصِرفِ تَدسيمُ

تَسقي مَذانِبَ قَد زالَت عَصيفَتُهاحُدورُها مِن أَتِيِّ الماءِ مَطمومُ

مِن ذِكرِ سَلمى وَما ذِكري الأَوانِ لَهاإِلّا السَفاهُ وَظَنُّ الغَيبِ تَرجيمُ

صِفرُ الوِشاحَينِ مِلءُ الدِرعِ خَرعَبَةٌكَأَنَّها رَشأٌ في البَيتِ مَلزومُ

هل تُلْحِقَنِّي بأُخْرَى الحَيّ إِذْ شَحِطُواجُلْذِيَّةٌ كأَتَان الضَّحْل عُلْكُومُ

تُلاحِظُ السَوطَ شَزَراً وَهيَ ضامِزَةٌكَما تَوَجَّسَ طاوي الكَشحِ مَوشومُ

كأَنَّها خاصِبٌ زُعْرٌ قَوَادِمُهُأَجْنَى لهُ بِاللِّوَى شَرْيٌ وتَنُّومُ

يَظَلُّ في الحَنظَلِ الخُطبانِ يَنقُفُهُوَما اِستَطَفَّ مِنَ التَنّومِ مَخذومُ

فوهٌ كَشَقِّ العَصا لَأياً تُبَيَّنُّهُأَسَكُّ ما يَسمَعُ الأَصواتَ مَصلومُ

حَتّى تَذَكَّرَ بيضاتٍ وَهيَّجَهُيَومُ رَذاذٍ عَلَيهِ الريحُ مَغيومُ

فَلا تَزَيُّدُهُ في مَشيِهِ نَفِقٌوَلا الزَفيفُ دُوَينَ الشَدِّ مَسؤومُ

يَكادُ مَنسِمُهُ يَختَلُّ مُقلَتَهُكَأَنَّهُ حاذِرٌ لِلنَخسِ مَشهومُ

يَأوي إِلى خُرَّقٍ زُعرٍ قَوادِمُهاكَأَنَّهُنَّ إِذا بَرَّكنَ جُرثومُ

وَضّاعَةٌ كَعِصِيِّ الشَرعِ جُؤجُؤُهُكَأَنَّهُ بِتَناهي الرَوضِ عُلجومُ

حَتّى تَلافى وَقَرنُ الشَمسِ مُرتَفِعٌأُدِحَيَّ عِرسَينِ فيهِ البيضُ مَركومُ

يوحي إِلَيها بِإِنقاضٍ وَنَقنَقَةٍكَما تَراطَنُ في أَفدانِها الرومُ

صَعلٌ كَأَنَّ جَناحَيهِ وَجُؤجُؤَهُبَيتٌ أَطافَت بِهِ خَرقاءُ مَهجومُ

تَحُفُّهُ هِقلَةٌ سَطعاءُ خاضِعَةٌتُجيبُهُ بِزِمارٍ فيهِ تَرنيمُ

بَل كُلُّ قَومٍ وَإِن عَزّوا وَإِن كَثُرواعَريفُهُم بِأَثافي الشَرِّ مَرجومُ

والجودُ نافِيةٌ لِلْمَالِ مَهْلِكَةٌوالبُخْلُ باقٍ لأَهْلِيهِ ومذْمومُ

وَالمالُ صوفُ قَرارٍ يَلعَبونَ بِهِعَلى نِقادَتِهِ وافٍ وَمَجلومُ

والحمْدُ لا يُشْتَرَى إِلَاّ لهُ ثَمَنٌممَّا يَضِنُّ به الأَقوامُ مَعْلُومُ

وَالجَهلُ ذو عَرَضٍ لا يُستَرادُ لَهُوَالحِلمُ آوِنَةً في الناسِ مَعدومُ

وَمُطعَمُ الغُنمِ يَومَ الغُنمِ مُطعَمُهُأَنّى تَوَجَّهَ وَالمَحرومُ مَحرومُ

وَمَن تَعَرَّضَ لِلغِربانِ يَزجُرُهاعَلى سَلامَتِهِ لابُدَّ مَشؤومُ

وَكُلُّ بَيتٍ وَإِن طالَت إِقامَتُهُعَلى دَعائِمِهِ لابُدَّ مَهدومُ

قَد أَشهَدُ الشَربَ فيهِم مِزهَرٌ رَنِمٌوَالقَومُ تَصرَعُهُم صَهباءُ خُرطومُ

كَأْسٌ عَزيزٌ مِنَ الأَعْنابِ عَتَّقَهالِبَعْضِ أَحْيانِها حانِيَّةٌ حُومُ

تَشفي الصُداعَ وَلا يُؤذيكَ صالِبُهاوَلا يُخالِطُها في الرَأسِ تَدويمُ

عانِيَّةٌ قُرقُفٌ لَم تُطَّلَع سَنَةًيُجِنُّها مُدمَجٌ بِالطينِ مَختومُ

ظَلَّت تُرَقرِقُ في الناجودِ يَصفِقُهاوَليدُ أَعجَمَ بِالكَتّانِ مَفدومُ

كَأَنَّ إِبريقَهُم ظَبيٌ عَلى شَرَفٍمُفَدَّمٌ بِسَبا الكَتّانِ مَلثومُ

أَبيَضُ أَبرَزَهُ لِلضِحِّ راقِبُهُمُقَلِّدٌ قُضُبَ الريحانِ مَفغومُ

وَقَد غَدَوتُ عَلى قِرني يُشَيِّعُنيماضٍ أَخو ثِقَةٍ بِالخَيرِ مَوسومُ

وَقَد عَلَوتُ قُتودَ الرَحلِ يَسفَعُنييَومَ تَجيءُ بِهِ الجَوزاءُ مَسمومُ

حامٍ كَأَنَّ أَوارَ النارِ شامِلُهُدونَ الثِيابِ وَرَأسُ المَرءِ مَعمومُ

وَقَد أَقودُ أَمامَ الحَيِّ سَلهَبَةًيَهدي بِها نَسبٌ في الحَيِّ مَعلومُ

لا في شظاها ولا أَرْساغِها عَتَبٌولا السَّنابِكُ أَفْنَاهُنَّ تَقْلِيمُ

سُلَّاءَةٌ كَعَصَا النَّهْدِيِّ غُلَّ لَهاذُو فَيْئَةٍ مِنْ نَوَى قُرَّانَ مَعْجومُ

تَتبَعُ جوناً إِذا ما هُيِّجَت زَجِلَتكأَنَّ دُفًّا على العَلْيَاءِ مَهْزُومُ

يَهدي بِها أَكلَفُ الخَدَّينِ مُختَبِرٌمِنَ الجِمالِ كَثيرُ اللَحمِ عَيثومُ

إِذا تَزَغَّمَ مِن حافاتِها رُبَعٌحَنَّت شَغاميمُ في حافاتِها كومُ

وَقَد أُصاحِبُ فِتياناً طَعامُهُمُخُضرُ المَزادِ وَلَحمٌ فيهِ تَنشيمُ

وَقَد يَسَرتُ إِذا ما الجوعُ كُلِّفَهُمُعَقَّبٌ مِن قِداحِ النَبعِ مَقرومُ

لَو يَيسِرونَ بِخَيلٍ قَد يَسَرتُ بِهاوَكُلُّ ما يَسرَ الأَقوامُ مَغرومُ

سند النص: قوبِل ٤٩ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها ١١ بيتًا على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦

التحقيق: هي القصيدة ١٢٠ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٣٩٧-٤٠٤. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى «الاختيارين» للأخفش الأصغر، وعلى ما ينقله منها ٦٣ كتابًا من كتب التراث. وفي نسختنا بيت واحد ليس في هذه الطبعة. وفي الطبعة ٣ أبيات ليست في نسختنا. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة CXX، ص ٧٨٥ · منهج التحقيق

عن القصيدة

«هل ما علمت وما استودعت مكتوم» من شعر علقمة الفحل، من العصر الجاهلي، وتقع في ٥٥ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.

بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم

من هذه القصيدة في كتب التراث

«كتاب الأغاني»: أخبار الخليل ونسبه، الأبيات ١ و٦ و٧ و٣٧ وغيرها
«كتاب الأغاني»: أخبار علقمة ونسبه، البيت ١
«طبقات فحول الشعراء»: علقمة بن عبدة، البيت ١
«خزانة الأدب»: الشاهد الثامن والسبعون بعد المائتين، البيت ٣٥
«خزانة الأدب»: الشاهد السادس والعشرون بعد التسعمائة، البيتين ١ و٢
«خزانة الأدب»: الشاهد السابع والعشرون بعد التسعمائة، الأبيات ٢ و١٩ و٢٠ و٢٩ وغيرها
«رسالة الغفران»: شجرة طيبة، البيت ٤٣
«رسالة الغفران»: عنترة العبسي، البيتين ٣٨ و٥١

وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←

أبيات مشهورة منها(٦)

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.