كفي وغاك فإنني لك قالي
الشاعر: أبو تمام · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«كفي وغاك فإنني لك قالي» من شعر أبي تمام، من العصر العباسي، وتقع في ١٣ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كُفّي وَغاكِ فَإِنَّني لَكِ قالي ... لَيسَت هَوادي عَزمَتي بِتَوالي
أَنا ذو عَرَفتِ فإِن عَرَتكِ جَهالَةٌ ... فَأَنا المُقيمُ قِيامَةَ العُذّالِ
عَطَفَت مَلامَتَها عَلى اِبنِ مُلِمَّةٍ ... كَالسَيفِ جَأبِ الصَبرِ شَختِ الآلِ
عادَت لَهُ أَيّامُهُ مُسوَدَّةً ... حَتّى تَوَهَّمَ أَنَّهُنَّ لَيالي
لا تُنكِري عَطَلَ الكَريمِ مِنَ الغِنى ... فَالسَيلُ حَربٌ لِلمَكانِ العالي
وَتَنَظَّري خَبَبَ الرِكابِ يَنُصُّها ... مُحيي القَريضِ إِلى مُميتِ المالِ
لَمّا بَلَغنا ساحَةَ الحَسَنِ اِنقَضى ... عَنّا تَعَجرُفُ دَولَةِ الإِمحالِ
بَسَطَ الرَجاءَ لَنا بِرَغمِ نَوائِبٍ ... كَثُرَت بِهِنَّ مَصارِعُ الآمالِ
أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها ... عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي
تَرِدُ الظُنونُ بِهِ عَلى تَصديقِها ... وَيُحَكِّمُ الآمالَ في الأَموالِ
أَضحى سَمِيُّ أَبيكَ فيكَ مُصَدَّقاً ... بِأَجَلِّ فائِدَةٍ وَأَيمَنِ قالِ
وَرَأَيتَني فَسَأَلتَ نَفسَكَ سَيبَها ... لي ثُمَّ جُدتَ وَما اِنتَظَرتَ سُؤالي
كَالغَيثِ لَيسَ لَهُ أُريدَ غَمامُهُ ... أَو لَم يُرَد بُدٌّ مِنَ التَهطالِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العذال: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- بتوالي: (وَلَيَ) الْوَاوُ وَاللَّامُ وَالْيَاءُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُرْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الْوَلْيُ: الْقُرْبُ. يُقَالُ: تَبَاعَدَ بَعْدَ وَلْيٍ، أَيْ قُرْبٍ. وَجَلَسَ مِمَّا يَلِينِي، أَيْ يُقَارِبُنِي. وَالْوَلِيُّ: ال … (مقاييس اللغة)
- بلغنا: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- تعجرف: عجرف: العَجْرَفَةُ والعَجْرَفِيَّة: الجَفْوة فِي الْكَلَامِ، والخُرْق فِي العمَل، وَالسُّرْعَةُ فِي الْمَشْيِ، وَقِيلَ: العَجْرَفِيَّة أَن تأْخذ الإِبل فِي السَّيْرِ بخُرق إِذَا كلَّت؛ قَالَ أُميَّة بْنُ أَبي عَائِذٍ: وَ … (لسان العرب)
- تنكري: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- توهم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)
- خبب: خبب: الخَبَبُ: ضَرْبٌ مِنَ العَدْوِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِثْلُ الرَّمَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ أَن يَنْقُل الفَرَسُ أَيامِنَه جَمِيعًا، وأَياسِرَه جَمِيعًا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَن يُراوِحَ بَيْنَ يديهِ ورجليهِ، وَكَذَلِكَ البعيرُ؛ وَقِيل … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.