اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عَرَفَ الْحَبِيبُ مَكَانَهُ فَتَدَلَّلَا وَقَنِعْتُ مِنْهُ بِمَوْعِدٍ فَتَعَلَّلَا
له شرح له شرح وَأَتَى الرَّسُولُ وَلَمْ أَجِدْ فِي وَجْهِهِ بِشْرًا كَمَا قَدْ كُنْتُ أَعْهَدُ أَوَّلَا
له شرح له شرح فَقَطَعْتُ يَوْمِيَ كُلَّهُ مُتَفَكِّرًا وَسَهِرْتُ لَيْلِيَ كُلَّهُ مُتَمَلْمِلًا
له شرح له شرح وَأَخَذْتُ أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ مُتَجَلِّيًا فِي فِكْرَتِي مُتَخَيَّلًا
له شرح له شرح فَلَعَلَّ طَيْفًا مِنْهُ زَارَ فَرَدَّهُ سَهَرِي فَعَادَ بِغَيْظِهِ فَتَقَوَّلَا
له شرح له شرح وَعَسَى نَسِيمٌ بِتُّ أَكْتُمُ سِرَّنَا عَنْهُ فَرَاحَ يَقُولُ عَنِّي قَدْ سَلَا
له شرح له شرح وَلَقَدْ خَشِيتُ بِأَنْ يَكُونَ أَمَالَهُ غَيْرِي وَطَبْعُ الْغُصْنِ أَنْ يَتَمَيَّلَا
له شرح له شرح وَأَظُنُّهُ طَلَبَ الْجَدِيدَ وَطَالَمَا عَتَقَ الْقَمِيصُ عَلَى امْرِئٍ فَتَبَدَّلَا
له شرح له شرح أَبَدًا يَرَى بُعْدِي وَأَطْلُبُ قُرْبَهُ وَلَوْ أَنَّنِي جَارٌ لَهُ لَتَحَوَّلَا
له شرح له شرح وَعَلِقْتُهُ كَالْغُصْنِ أَسْمَرَ أَهْيَفًا وَعَشِقْتُهُ كَالظَّبْيِ أَحْوَرَ أَكْحَلَا
له شرح له شرح فَضَحَ الْغَزَالَةَ وَالْغَزَالَ فَتِلْكَ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ وَذَاكَ فِي وَسَطِ الْفَلَا
عَجَبًا لِقَلْبٍ مَا خَلَا مِنْ لَوْعَةٍ أَبَدًا يَحِنُّ إِلَى زَمَانٍ قَدْ خَلَا
له شرح له شرح وَرُسُومِ جِسْمٍ كَادَ يُحْرِقُهُ الْجَوَى لَوْ لَمْ تَدَارَكْهُ الدُّمُوعُ لَأُشْعِلَا
وَهَوًى حَفِظْتُ حَدِيثَهُ وَكَتَمْتُهُ فَوَجَدْتُ دَمْعِيَ قَدْ رَوَاهُ مُسَلْسَلًا
أَهْوَى التَّذَلُّلَ فِي الْغَرَامِ وَإِنَّمَا يَأْبَى صَلَاحُ الدِّينِ أَنْ أَتَذَلَّلَا
مَهَّدْتُ بِالْغَزَلِ الرَّقِيقِ لِمَدْحِهِ وَأَرَدْتُ قَبْلَ الْفَرْضِ أَنْ أَتَنَفَّلَا
مَلِكٌ شَمَخْتُ عَلَى الْمُلُوكِ بِقُرْبِهِ وَلَبِسْتُ ثَوْبَ الْعِزِّ مِنْهُ مُسْبَلًا
وَرَفَعْتُ صَوْتِيَ قَائِلًا يَا يُوسُفُ فَأَجَابَنِي مَلِكٌ أَطَالَ وَأَجْزَلَا
ثُمَّ الْتَفَتُّ وَجَدْتُ حَوْلِيَ أَنْعُمًا مَا كَانَ أَسْرَعَهَا إِلَيَّ وَأَعْجَلَا
وَهَصَرْتُ أَغْصَانَ الْمَطَالِبِ مُيَّسًا وَمَرَيْتُ أَخْلَافَ الْمَوَاهِبِ حُفَّلَا
قَهَرَ الزَّمَانَ وَقَدْ عَرَانِي صَرْفُهُ حَتَّى مَشَى فِي خِدْمَتِي مُتَرَجِّلًا
له شرح له شرح وَإِذَا نَظَرْتَ وَجَدْتَ بَعْضَ هِبَاتِهِ فِيهَا الْمَفَاخِرُ وَالْمَآثِرُ وَالْعُلَى
يُرْوَى حَدِيثُ الْجُودِ عَنْهُ مُسْنَدًا فَعَلَامَ تَرْوِيهِ السَّحَائِبُ مُرْسَلًا
مِنْ مَعْشَرٍ فَاقُوا الْمُلُوكَ سِيَادَةً وَسَعَادَةً وَتَطَوُّلًا وَتَفَضُّلًا
وَكَأَنَّ مَتْنَ الْأَرْضِ يَوْمَ رُكُوبِهِمْ يَكْسُونَهُ بُرْدًا عَلَيْهِ مُهَلْهَلًا
مِنْ كُلِّ أَغْلَبَ فِي الْهِيَاجِ كَأَنَّمَا لَبِسَ الْغَدِيرَ وَهَزَّ مِنْهُ جَدْوَلًا
وَإِذَا سَأَلْتَ سَأَلْتَ غَيْثًا مُسْبِلًا وَإِذَا لَقِيتَ لَقِيتَ لَيْثًا مُشْبِلًا
مَوْلَايَ قَدْ أَهْدَيْتُهَا لَكَ كَاعِبًا عَذْرَاءَ تُبْدِي عُذْرَةً وَتَنَصُّلًا
حَمَلَتْ ثَنَاءً كَالْهِضَابِ فَأَبْطَأَتْ فَاعْذُرْ بَطِيئًا قَدْ أَتَى لَكَ مُثْقَلًا
عَرَفَتْ مَحَبَّتَهَا لَدَيْكَ وَحُسْنَهَا فَأَتَتْ تُرِيكَ تَدَلُّلًا وَتَعَسُّلًا
بَدَوِيَّةٌ إِنْ شِئْتَ أَوْ حَضَرِيَّةٌ جَمَعَ الْخُزَامَى نَشْرُهَا وَالْمَنْدَلَا
وَلَوْ أَنَّهَا مِمَّنْ تَقَدَّمَ عَصْرُهُ مَنَعَتْ زِيَادًا أَنْ يَقُولَ وَجَرْوَلَا
غَزَلٌ وَمَدْحٌ بِتُّ أَغْرَقُ فِيهِمَا كَالْخَمْرِ مَازَجَتِ الزُّلَالَ السَّلْسَلَا
فَتَأَلَّفَتْ عِقْدًا يَرُوقُ نِظَامُهُ وَالْعِقْدُ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ مُفَصَّلًا
يَا أَيُّهَا الْمَلِكُ الَّذِي دَانَتْ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ تَوَدُّدًا وَتَوَسُّلًا
فَعَلَاهُمْ مُتَطَوِّلًا وَحَبَاهُمْ مُتَفَضِّلًا وَأَتَاهُمْ مُتَمَهِّلًا
يَا مَنْ مَدِيحِي فِيهِ صِدْقٌ كُلُّهُ فَكَأَنَّمَا أَتْلُو كِتَابًا مُنْزَلًا
يَا مَنْ وَلَائِي فِيهِ نَصٌّ بَيِّنٌ وَالنَّصُّ عِنْدَ الْقَوْمِ لَنْ يُتَأَوَّلَا
وَلَقَدْ حَلَا عَيْشِي لَدَيْكَ وَلَمْ أُرِدْ عَيْشًا سِوَاهُ وَإِنْ أَرَدْتُ فَلَا حَلَا
وَشَكَرْتُ جُودَكَ كُلَّ شُكْرٍ عَالِمًا أَنْ لَا أَقُومَ بِبَعْضِ ذَاكَ وَلَا وَلَا
سند النص: قوبِل بيتان من هذا النصّ على روايته في «أنوار الربيع في أنواع البديع» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة «عرف الحبيب مكانه فتدللا» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر الأيوبي، وتقع في ٤٠ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها الغزل.
بحر الكامل : متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
من هذه القصيدة في كتب التراث عن بهاء الدين زهير الشاعر بهاء الدين زهير العصر العصر الأيوبي البحر الكامل زهير بن محمد بن علي المهلبي العتكي، بهاء الدين (٥٨١ هـ / ١١٨٥ م - ٦٥٦ هـ / ١٢٥٨ م)، شاعر، كان من أبرز كتّاب عصر الأيوبيين، يقول الشعر ويرققه فتعجب به العامة وتستملحه الخاصة. ولد بمكة، ونشأ في قوص بصعيد مصر. واتصل بخدمة الملك الصالح أيوب في مصر فقربه وجعله من خواص كتابه، وظل حظياً عنده إلى أن مات الصالح، فانقطع في داره، وعُرف بهدوئه واعتزاله بعد رحيل راعيه، حتى توفي بالقاهرة. له ديوان شعر طُبع أكثر من مرة، وتُرجم إلى الإنجليزية نظمًا. وقد اهتم به عدد من الباحثين، منهم مصطفى عبد الرازق في كتابه «البهاء زهير»، ومصطفى السقا وعبد الغني المنشاوي في «ترجمة بهاء الدين زهير».
المزيد عن الشاعر ← عن بهاء الدين زهير في كتب التراث: «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان» ، «الوافي بالوفيات» · مكتبة كتب التراث ←
من شروح القرّاء (٣) ⭕️تنبيه: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبِّ الدهر وهذا البيت يحوي ذلك.
أدرك المحبوب مكانته في قلب الشاعر فأصبح يتدلل ويتمنع عنه بينما كان الشاعر في حالة من القناعة بالشيء القليل فهو لا يريد إلا موعد للقاء لكن المحبوب ماطل فيه واختلق الأعذار لتأجيله
يتعجب الشاعر من قلبٍ لا يهدأ ولا يبرأ من آلام العشق والحزن، وسبب هذا العذاب المستمر هو تفكيره الدائم واشتياقه المتواصل للأيام الخوالي والماضي الجميل التي انقضى وذهب.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.