دعوا الوشاة وما قالوا وما نقلوا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
دَعُوا الْوُشَاةَ وَمَا قَالُوا وَمَا نَقَلُوابَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مَا لَيْسَ يَنْفَصِلُ
له شرحلَكُمْ سَرَائِرُ فِي قَلْبِي مُخَبَّأَةٌلَا الْكُتُبُ تَنْفَعُنِي فِيهَا وَلَا الرُّسُلُ
رَسَائِلُ الشَّوْقِ عِنْدِي لَوْ بَعَثْتُ بِهَاإِلَيْكُمْ لَمْ تَسَعْهَا الطُّرُقُ وَالسُّبُلُ
أُمْسِي وَأُصْبِحُ وَالْأَشْوَاقُ تَلْعَبُ بِيكَأَنَّمَا أَنَا مِنْهَا شَارِبٌ ثَمِلُ
وَأَسْتَلِذُّ نَسِيمًا مِنْ دِيَارِكُمْكَأَنَّ أَنْفَاسَهُ مِنْ نَشْرِكُمْ قُبَلُ
وَكَمْ أُحَمِّلُ قَلْبِي فِي مَحَبَّتِكُمْمَا لَيْسَ يَحْمِلُهُ قَلْبٌ فَيَحْتَمِلُ
وَكَمْ أُصَبِّرُهُ عَنْكُمْ وَأَعْذِلُهُوَلَيْسَ يَنْفَعُ عِنْدَ الْعَاشِقِ الْعَذْلُ
وَارَحْمَتَاهُ لِصَبٍّ قَلَّ نَاصِرُهُفِيكُمْ وَضَاقَ عَلَيْهِ السَّهْلُ وَالْجَبَلُ
قَضِيَّتِي فِي الْهَوَى وَاللَّهِ مُشْكِلَةٌمَا الْقَوْلُ مَا الرَّأْيُ مَا التَّدْبِيرُ مَا الْعَمَلُ
يَزْدَادُ شِعْرِي حُسْنًا حِينَ أَذْكُرُكُمْإِنَّ الْمَلِيحَةَ فِيهَا يَحْسُنُ الْغَزَلُ
يَا غَائِبِينَ وَفِي قَلْبِي أُشَاهِدُهُمْوَكُلَّمَا انْفَصَلُوا عَنْ نَاظِرِي اتَّصَلُوا
قَدْ جَدَّدَ الْبُعْدُ قُرْبًا فِي الْفُؤَادِ لَهُمْحَتَّى كَأَنَّهُمْ يَوْمَ النَّوَى وَصَلُوا
أَنَا الْوَفِيُّ لِأَحْبَابِي وَإِنْ غَدَرُواأَنَا الْمُقِيمُ عَلَى عَهْدِي وَإِنْ رَحَلُوا
أَنَا الْمُحِبُّ الَّذِي مَا الْغَدْرُ مِنْ شِيَمِيهَيْهَاتَ خُلُقِي عَنْهُ لَسْتُ أَنْتَقِلُ
فَيَا رَسُولِي إِلَى مَنْ لَا أَبُوحُ بِهِإِنَّ الْمُهِمَّاتِ فِيهَا يُعْرَفُ الرَّجُلُ
بَلِّغْ سَلَامِي وَبَالِغْ فِي الْخِطَابِ لَهُوَقَبِّلِ الْأَرْضَ عَنِّي عِنْدَمَا تَصِلُ
بِاللَّهِ عَرِّفْهُ حَالِي إِنْ خَلَوْتَ بِهِوَلَا تُطِلْ فَحَبِيبِي عِنْدَهُ مَلَلُ
وَتِلْكَ أَعْظَمُ حَاجَاتِي إِلَيْكَ فَإِنْتَنْجَحْ فَمَا خَابَ فِيكَ الْقَصْدُ وَالْأَمَلُ
وَلَمْ أَزَلْ فِي أُمُورِي كُلَّمَا عَرَضَتْعَلَى اهْتِمَامِكَ بَعْدَ اللَّهِ أَتَّكِلُ
وَلَيْسَ عِنْدَكَ فِي أَمْرٍ تُحَاوِلُهُوَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا عَجْزٌ وَلَا كَسَلُ
فَالنَّاسُ بِالنَّاسِ وَالدُّنْيَا مُكَافَأَةٌوَالْخَيْرُ يُذْكَرُ وَالْأَخْبَارُ تَنْتَقِلُ
وَالْمَرْءُ يَحْتَالُ إِنْ عَزَّتْ مَطَالِبُهُوَرُبَّمَا نَفَعَتْ أَرْبَابَهَا الْحِيَلُ
يَا مَنْ كَلَامِي لَهُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُهُيَجِدْ كَلَامًا عَلَى مَا شَاءَ يَشْتَمِلُ
تَغَزُّلًا تَخْلُبُ الْأَلْبَابَ رِقَّتُهُمَضْمُونُهُ حِكْمَةٌ غَرَّاءُ أَوْ مَثَلُ
إِنَّ الْمَلِيحَةَ تُغْنِيهَا مَلَاحَتُهَالَا سِيَّمَا وَعَلَيْهَا الْحَلْيُ وَالْحُلَلُ
دَعِ التَّوَانِيَ فِي أَمْرٍ تَهُمُّ بِهِفَإِنَّ صَرْفَ اللَّيَالِي سَابِقٌ عَجِلُ
ضَيَّعْتَ عُمْرَكَ فَاحْزَنْ إِنْ فَطِنْتَ لَهُفَالْعُمْرُ لَا عِوَضٌ عَنْهُ وَلَا بَدَلُ
سَابِقْ زَمَانَكَ خَوْفًا مِنْ تَقَلُّبِهِفَكَمْ تَقَلَّبَتِ الْأَيَّامُ وَالدُّوَلُ
وَاعْزِمْ مَتَى شِئْتَ فَالْأَوْقَاتُ وَاحِدَةٌلَا الرَّيْثُ يَدْفَعُ مَقْدُورًا وَلَا الْعَجَلُ
لَا تَرْقُبِ النَّجْمَ فِي أَمْرٍ تُحَاوِلُهُفَاللَّهُ يَفْعَلُ لَا جَدْيٌ وَلَا حَمَلُ
مَعَ السَّعَادَةِ مَا لِلنَّجْمِ مِنْ أَثَرٍفَلَا يَغُرَّكَ مِرِّيخٌ وَلَا زُحَلُ
الْأَمْرُ أَعْظَمُ وَالْأَفْكَارُ حَائِرَةٌوَالشَّرْعُ يَصْدُقُ وَالْإِنْسَانُ يَمْتَثِلُ
سند النص: قوبِل ١٦ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «الدر الفريد وبيت القصيد» و«الكشكول» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«دعوا الوشاة وما قالوا وما نقلوا» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر الأيوبي، وتقع في ٣٢ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها الشوق.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «لوعة الشاكي ودمعة الباكي»: لوعة الشاكي ودمعة الباكي، الأبيات ١٥ و١٦ و١٨ و١٩ وغيرها
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الراء (٢)، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الفاء (٢)، البيت ٢١
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف القاف (٥)، البيت ٩
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الميم (٧)، البيت ٣١
- «رحلة الشتاء والصيف»: القاهرة المعزية، البيتين ٣٠ و٣١
- «الكشكول»: وجوه في إياك نعبد (٢)، الأبيات ١٥ و١٦ و١٨ و١٩ وغيرها
من شروح القرّاء(١)
يقول الى محبوبيه و يدعوهم الى تجاهل كلام الوشاة و الحاسدين، و يؤكد ان الود الذي يجمعهم اقوى من ان تفرقه نميمة الحاقدين.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.