إقرأ سلامي على من لا أسميه
الشاعر: بهاء الدين زهير · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«إقرأ سلامي على من لا أسميه» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اقْرَأْ سَلَامِي عَلَى مَنْ لَا أُسَمِّيهِ ... وَمَنْ بِرُوحِي مِنَ الْأَسْوَاءِ أَفْدِيهِ
وَمَنْ أُعَرِّضُ عَنْهُ حِينَ أَذْكُرُهُ ... فَإِنْ ذَكَرْتُ سِوَاهُ كُنْتُ أَعْنِيهِ
أَشِرْ بِذِكْرِي فِي ضِمْنِ الْحَدِيثِ لَهُ ... إِنَّ الْإِشَارَةَ فِي مَعْنَايَ تَكْفِيهِ
وَاسْأَلْهُ إِنْ كَانَ يُرْضِيهِ ضَنَى جَسَدِي ... فَحَبَّذَا كُلُّ شَيْءٍ كَانَ يُرْضِيهِ
فَلَيْتَ عَيْنَ حَبِيبِي فِي الْبِعَادِ تَرَى ... حَالِي وَمَا بِي مِنْ ضُرٍّ أُقَاسِيهِ
هَلْ كُنْتُ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فِي مَحَبَّتِهِ ... حَتَّى أَطَالَ عَذَابِي مِنْهُ بِالتِّيهِ
أَحْبَبْتُ كُلَّ سَمِيٍّ فِي الْأَنَامِ لَهُ ... وَكُلَّ مَنْ فِيهِ مَعْنًى مِنْ مَعَانِيهِ
يَغِيبُ عَنِّي وَأَفْكَارِي تُمَثِّلُهُ ... حَتَّى يُخَيَّلَ لِي أَنِّي أُنَاجِيهِ
لَا ضَيْمَ يَخْشَاهُ قَلْبِي وَالْحَبِيبُ بِهِ ... فَإِنَّ سَاكِنَ ذَاكَ الْبَيْتِ يَحْمِيهِ
مَنْ مِثْلُ قَلْبِي أَوْ مَنْ مِثْلُ سَاكِنِهِ ... اللَّهُ يَحْفَظُ قَلْبِي وَالَّذِي فِيهِ
يَا أَحْسَنَ النَّاسِ يَا مَنْ لَا أَبُوحُ بِهِ ... يَا مَنْ تَجَنَّى وَمَا أَحْلَى تَجَنِّيهِ
قَدْ أَتْعَسَ اللَّهُ عَيْنًا صِرْتَ تُوحِشُهَا ... وَأَسْعَدَ اللَّهُ قَلْبًا صِرْتَ تَأْوِيهِ
مَوْلَايَ أَصْبَحَ وَجْدِي فِيكَ مُشْتَهِرًا ... فَكَيْفَ أَسْتُرُهُ أَمْ كَيْفَ أُخْفِيهِ
وَصَارَ ذِكْرِي لِلْوَاشِي بِهِ وَلَعٌ ... لَقَدْ تَكَلَّفَ أَمْرًا لَيْسَ يَعْنِيهِ
فَمَنْ أَذَاعَ حَدِيثًا كُنْتُ أَكْتُمُهُ ... حَتَّى وَجَدْتُ نَسِيمَ الرَّوْضِ يَرْوِيهِ
فَيَا رَسُولِي تَضَرَّعْ فِي السُّؤَالِ لَهُ ... عَسَاكَ تَعْطِفُهُ نَحْوِي وَتَثْنِيهِ
إِذَا سَأَلْتَ فَسَلْ مَنْ فِيهِ مَكْرُمَةٌ ... لَا تَطْلُبِ الْمَاءَ إِلَّا مِنْ مَجَارِيهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
من شروح القرّاء
اشرح هذا البيت
يعبّر الشاعر في هذا البيت عن شدّة حبّه وتعلّقه بمحبوبه، فهو يقول إنّه يتجنّب التصريح باسم محبوبه حين يذكره، فيلجأ إلى التلميح والتعريض بدلًا من التصريح، ولكنّه مع ذلك لا يستطيع أن يخرج عن ذكره؛ فإذا ذكر شخصًا غيره كان يقصد محبوبه في الحقيقة. ومعنى «أُعَرِّضُ عنه»: أبتعد عن التصريح به وألمّح إليه، و*
الأَسواءِ: جمع "سُوء"، وهي المكاره، المصائب، الشرور، والأمراض. يُرسل الشاعر في هذا البيت تحيةً سريةً ومليئة بالمشاعر إلى حبيبٍ يُخفي اسمه حرصاً عليه، مُعلناً أنه يفديه بروحه لحمايته من كل مكروه وسوء.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالتيه: يقال: تَاهَ يَتِيهُ: إذا تحيّر، وتاه يتوه لغة في تاه يتيه، وفي قصة بني إسرائيل: ﴿أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ﴾ [المائدة : 26] ، وتوّهه وتَيَّهَهُ: إذا حيّره وطرحه. ووقع في التِّيهِ والتوه، أي في مواضع الحي … (مفردات الراغب)
- بذكري: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تكفيه: كفه: ابْنُ الأَعرابي: الكافِهُ رئيسُ العَسْكَرِ، وَهُوَ الزَّويرُ وَالْعَمُودُ والعِمادُ والعُمْدةُ والعُمْدانُ؛ قَالَ الأَزهري: هَذَا حَرْفٌ غَرِيبٌ. (لسان العرب)
- تمثله: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- محبته: حبت: الأَزهري فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ بحت: وحِبْتَوْنُ اسْمُ جبل بناحية الموصل. (لسان العرب)
- معانيه: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- معناي: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)