تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

النوع السابع عشر في إسرار الهوى وإعلانه

- وقال نصيب:

وما زال كتمانيك حتى كأنّنيبرجع جواب السائلي عنك أعجم
لأسلم من قول الوشاة وتسلميسلمت وهل حيّ من الناس يسلم
للشاعر نصيب بن رباح، من قصيدة «ألا إن ليلى العامرية أصبحت»

- وقال الأخطل:

ولما تلاحقنا نبذنا تحيّةإليهنّ فالتذّ الحديث أصيلها
فكان لدينا السرّ بيني وبينهاولمع غضيضات العيون رسولها
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ألا طرقت أروى الرحال وصحبتي»

وقال آخر:

بنفسي الذي إن قال خيرا وفى بهوإن قال شرّا قاله وهو مازح
ومن قد رماه الناس حتى اتقاهمببغضي إلا ما تكنّ الجوانح

- وقال أعرابي:

وما بحت يوما بالذي كان بينناكما يستباح الهذريان المبيّح
سوى أنني قد قلت والعيس ترتميبنا عرصات في الأزمّة جنّح
هنيئا لمسواك الأراك فإنهبخمر ثنايا أمّ عمرو يصبّح
وللطوق مجراه وللقرط إنهعلى نفنف من جيدها يتطوّح

- وقال ابن سماعة الأسدي فيما رواه أبو هلال العسكري:

بنفسي من لا بدّ أنّي هاجرهومن أنا في الميسور والعسر ذاكره
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «بنفسي من لا بد أني هاجره»
ومن قد رماه الناس حتى اتقاهمببغضي إلا ما تجنّ ضمائره
أحبك يا ليلى على غير ريبةولا خير في حبّ تذمّ سرائره
أكفكف دمعي أن يكون طليعةعلى سرّ نفسي حين ينهلّ قاطره

والبيتان الأولان الأصح أنهما ليزيد بن الطثرية من قصيدة طويلة من هذا النوع، وأنا أذكر مستحسنها ومختارها هاهنا لئلا ينقطع:

ألا يا شفاء النفسي لو يسعف الهوىونجوى فؤاد لا تباح سرائره
أثيبي أخا ضارورة أصفق العدىعليه وقلّت في الصديق معاذره
بنفسي من إن يدن ينفع دنوّهوإن ينأ لا تخز الصديق جرائره
ومستخبر عنها ليعلم ما الذيلها في فؤادي ودّ أني أحاذره
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «بنفسي من لا بد أني هاجره»
تركت على عمياء منه ولم أكنإذا ما وشى واش بليلي أناظره
أَتَهجُرُ بَيْتاً بالحجازِ تَكَنَّفَتْجَوَانِبَهُ الأعْداءُ أَمْ أَنْتَ زَائِرهْ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فإن آته لا أنج إلا بظنّةوإن يأته غيري تنط بي جرائره
ولا بأس بالهجر الذي ليس عن قلىإذا شجرت عند الحبيب شواجره

وقد روي شطر هذه الأبيات للحسين بن مطير، ومنها قوله:

أَلا حَبَّ بِالبَيتِ الّذِي أَنتَ هاجِرُهُوَأَنتَ بِتَلماحٍ مِن الطَّرفِ زائِرُه
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا حب بالبيت الذى أنت هاجره»
لأنَّكَ مِنْ بَيْتٍ لِعَيْنيَّ مُعْجِبٍوأَمْلحُ في عَيْني منَ البَيْتِ عَامِرُهْ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
أَصُدُّ حَيَاءً أَن يَلِجَّ بِيَ الهَوَىوَفِيكَ المُنَى لَولاَ عَدُوٌّ أُحاذِرُه
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا حب بالبيت الذى أنت هاجره»
وفيك حبيب النفس لو تستطيعهلمات هوى والشوق حين تجاوره
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
وَكانَ حَبيبُ النَّفْسِ للقَلْبِ وَاتراًوكيْف يُحِبُّ القَلْبُ مَنْ هُوَ وَاتِرُهْ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فإنْ يكُنِ الأَعْداءُ أَحْمَوْا كَلامَهُعَلَيْنَا فَلَنْ تَحْمَى عَلَيْنَا مَنَاظِرُهْ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
أُحِبُّكِ حُبَّاً لَنْ أُعنِّفَ بَعْدَهُمُحِبَّاً وَلكِنِّيــ إذا لِيمَ عَاذِرُهْ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
لقد مات قلبي أول الحبّ فانقضىولو متّ أضحى الحبّ قد مات آخره

- وقال ابن ميادة:

يا خليليّ هجّرا كي تروحاهجتما للرواح قلبا قريحا
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة
إن تريغا لتعلما سرّ سعدىتجداني بسرّ سعدى شحيحا
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة
إِنَّ سُعدى لِمُنيَةُ المُتَمَنّيجَمَعَت عِفَّةً وَوَجهاً صَبيحا
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة

- وقال جميل:

سأمنح طرفي غيركم إن لقيتكملكي يحسبوا أنّ الهوى حيث أنظر
وَأَكني بِأَسماءٍ سواكِ وَأَتَّقيزِيارَتَكُم وَالحُبّ لا يَتَغَيَّرُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة

- وقال الحسن بن هانىء:

لأبيحنّ حرمة الكتمانراحة المستهام في الإعلان
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لأبيحن حرمة الكتمان»
قد تعزّيت بالسكوت وبالإطراق جهدي فنمّت العينان
تَرَكَتني الوُشاةُ نُصبَ المُشيرينَ وَأُحدوثَةً بِكُلِّ مَكانِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لأبيحن حرمة الكتمان»
ما أرى خاليين في السرّ إلاقلت ما يخلوان إلا لشاني

- وقال البحتري:

إِذا العَينُ راحَت وَهيَ عَينٌ عَلى الجَوىفَلَيسَ بِسِرٍّ ما تُسِرُّ الأَضالِعُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ألمت وهل إلمامها لك نافيع»

- وقال تميم بن أبي بن مقبل:

لقد طال ما أخفيت حبّك في الحشاوفي القلب حتى كاد في القلب يجرح
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
قَدِيماً،ولَمْ يَعْلَمْ بِذلِكَ عَالِمٌوإِنْ كَانَ مَوْثُوقاً يَوَدُّ ويَنْصَحُ
للشاعر تميم بن ابي بن مقبل، من قصيدة «هَلِ القَلْبُ عَنْ دَهْمَاءَ سَالٍ فَمُسْمِحُ»
فَرُدِّي فؤادي ، أو أَثيبي ثوابَهُفَقَدْ يملكُ المَرْءُ الكَرِيمُ فَيُسْجِحُ
للشاعر تميم بن ابي بن مقبل، من قصيدة «هَلِ القَلْبُ عَنْ دَهْمَاءَ سَالٍ فَمُسْمِحُ»
سَبَتْكَ بمأشورِ الثَّنايا كأنَّهُأَقاحي غَداةٍ باتَ بالدَّجْنِ يُنْضَحُ
للشاعر تميم بن ابي بن مقبل، من قصيدة «هَلِ القَلْبُ عَنْ دَهْمَاءَ سَالٍ فَمُسْمِحُ»

- وقال ابن الدمينة:

هَجَرتُكِ أَيّاماً بِذِي الغَمرِ إِنّنيعَلَى هَجرِ أَيّامٍ بذِي الغَمرِ نادِمُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ودعت نجدا بعد هجر هجرته»
هَجَرتُكَ إِشفاقاً عَلَيكِ مِنَ الرّدىوَخَوفَ الأعادِي وَاجتِنَابَ النَّمائِمِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ودعت نجدا بعد هجر هجرته»
وَإِنّى وَذَاكَ الهَجرَ لَو تَعلَمينَهُكَعَازِبةٍ عَن طِفلِهَا وَهىَ رَائِمُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ودعت نجدا بعد هجر هجرته»
فَما أَعلَمَ الواشِينَ بِالسِّرِّ بَينَنَاوَنَحنُ كِلانَا لِلمَوَدَّةِ كاتِمُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ودعت نجدا بعد هجر هجرته»

- ويستحسن قول أبي الطيب في المعنى:

وَإِذا خامَرَ الهَوى قَلبَ صَبٍّفَعَلَيهِ لِكُلِّ عَينٍ دَليلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «مالنا كلنا جو يا رسول»

- وأحسن ما قيل في ذلك قول قيس بن ذريح:

لو انّ امرءا أخفى الهوى عن ضميرهلمتّ ولم يعلم بذاك ضمير
وَلَكِن سَأَلقى اللَهَ وَالنَفسُ لَم تَبُحبِسِرِّكِ وَالمُستَخبِرونَ كَثيرُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «لو أن امرأ أخفى الهوى عن ضميره»

- وقال آخر:

يُقُولونَ لَيلَى بِالمَغِيبِ أَمِينَةٌلَهُ وَهوَ راعٍ سِرَّهَا وَأَمِينُهَا
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «يقولون ليلى بالمغيب أمينة»
فإن تك ليلى استودعتني أمانةفلا وأبي ليلى إذا لا أخونها
للشاعر البعيث المجاشعي، اقرأ القصيدة
أأرضي بليلى الكاشحين وأبتغيكرامة أعدائي لها وأهينها
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «يقولون ليلى بالمغيب أمينة»
مَعَاذَةَ وَجهِ اللهِ أَن أُشمِتَ العِدَىبِلَيلَى وَإِن لَم تَجزِنى مَا أَدِينُهَا
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «يقولون ليلى بالمغيب أمينة»
سأجعل ديني جنّة دون دينهاوعرضي ليبقى عرض ليلى ودينها

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٤١٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التذكرة الحمدونية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.