ألا إن ليلى العامرية أصبحت
الشاعر: نصيب بن رباح · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«ألا إن ليلى العامرية أصبحت» من شعر نصيب بن رباح، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا إن لَيلى العامِرِيَّة أصبَحَت — عَلى النَأي مِنّي ذَنب غَيري تَنِقمُ
وَما ذاكَ من شَيء أَكون اِجتَرَمتَهُ — اِلَيها فَتَجزيني بِهِ حَيثُ أَعلَم
وَلكِن اِنساناً اِذا مَلَّ صاحِبا — وَحاوَل صُرماً لَم يَزل يَتجرم
وَما زالَ بي ما يحدث النَأي وَالَّذي — اعالج حَتّى كِدت بِالعَيشِ ابرم
وَما زالَ بي الكِتمانُ حَتّى كَأَنَّني — برجع جَواب السائِلي عَنكَ أَعجَم
لِأَسلَم مِن قَول الوُشاةِ وَتَسلَمي — سَلِمت وَهل حيّ من الناسِ يَسلَم
وَما زِلت اِستَصفي لَكَ الود اِبتَغي — مَحاسِنُه حَتّى كَأَنّي مُجرِم
فَلا تَصرِميني حينَ لا لي مَرجِع — وَرائي وَلا لي عَنكُم مُتَقَدَّم
حريب اِضاع المال مِن بَعد ثَروَة — لَدَيهِ فَاِضحى وَهوَ أَسوانُ مُعدِم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابرم: أَبْرَمَ يُبْرِمُ إِبْراماً :- الحبلَ. أجاد فَتَّله.- الأَمرَ. أحكمه أمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ.- القاضي الحكم: قطع به وأيَّده؛ محكمة النقض تُبرم الأحكام النهائية.- ـه: أضجره وأَمَلَّهَ؛ أبرمه الحديثُ ال …
- استصفي: اسْتَصْفَى يَسْتَصْفي اِسْتَصْفِ اسْتِصْفاءً [صفو] : - ـه: اصطفاه، أي اختاره وفضَّله؛ استصفيت هذا الكتاب لأَنَّ موضوعه يشغل ذهني.- ـه: اتّخذه صفِيَّاً، أي صديقاً مخلصاً في ودّه؛ استصفاه وأَسَرَّ له بكل ما يكتمه عن غيره. …
- السائلي: السَّائِلُ : فا.-: المستخبِرُ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ.-: المستجدي أو الفقيرُ وَالَّذِين في أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسائِلِ والْمَحْروم.-[ سيل]: حالةٌ من حالات المادّة الثّلاَث، وسَطٌ بين الصّلابَةِ والغا …
- الكتمان: [ك ت م]. (مصدر كَتَمَ). "كِتْمَانُ السِّرِّ" : كَتْمُهُ، إِخْفَاؤُهُ. "إِلَى مَتَى يَجِبُ أَنْ تَبْقَى عَوَاطِفُكَ وَمَوَاقِفُكَ طَيَّ الكِتْمَانِ" اِسْتَعِينُوا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِكُمْ بِالكِتْمَانِ (حديث).
- انسانا: أَنْسَأ يُنْسِىءُ إِنْسَاءً .- عنه: تأخَّر وتباعد - الشيءَ وفيه أخَّرة؛ أنسأ في تسديد الدَّيْن.- ـه البيعَ أو فيه: باعه وأخّر له دفعَ الثمن.
- بالعيش: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ …