با ما يفتح أوله فيُقصر ويمدو المعنى مختلف/بالاَ تَرْكُنَنَّ إلَى الهَوَى

با ما يفتح أوله فيُقصر ويمدو المعنى مختلف/بالاَ تَرْكُنَنَّ إلَى الهَوَى — واذكرْ مفارقة َ الهواءِ

يَوْماً تَصِيرُ إِلَى الثَّرَى — ويفوزُ غيركَ بالثَّراءِ

كمْ منْ صغيرٍ في رجا — بئرٍ لمنقطعِ الرَّجاءِ

غَطَّى عَلَيْهِ بِالصَّفَا — أهلُ المودَّة ِ والصَّفاءِ

ذهبَ الفتى عنْ أهلهِ — أينَ الفتي منَ الفتاءِ

زالَ السَّنا عنْ ناظريــ — ـهِ وزالَ عنْ شرفِ السَّناءِ

ما زالَ يلتمسُ الخلا — حتَّى توحَّدَ في الخلاءِ

فَانْظُرْ لِسَهْمِكَ فِي غَرَا — نُ فلمْ يمتَّعْ بالنِّساءِ

وأَرَى العَشَا فِي العَيْنِ أَكْـ — ثرَ ما يكونُ منَ العشاءِ

وأَرَى الخَوَى يُذْكِي عُقُو — لَ ذَوِي التَّفَكُّرِ فِي الخَوَاءِ

ولَرُبَّ مَمْنُوعِ العَرَا — ولَسَوْفَ يُنْبَذُ بِالعَرَاءِ

منْ خافَ منْ ألمِ الحفا — فَلْيَجْتَنِبْ مَشْيَ الحَفَاءِ

كَمْ مَنْ تَوَارَى بِالنَّقَا — بَعْدَ النَّظَافَة ِ والنَّقَاءِ

وأَخُو الغَرَا مَنْ لاَ يَزَا — لُ بما يضرُّ أخا غراءِ

إِن الحَيَاة َ مَعَ الحَيَا — وأَرَى البَهَاءَ مَعَ الحَيَاءِ

عقلُ الكبيرِ منَ الورى — فِي الصَّالِحَاتِ مِنَ الوَرَاءِ

لوْ تعلمُ الشَّاة ُ النَّجا — منها لجدَّتْ في النجاءِ

وأَرَى الدَّوَا طُولَ السَّقَا — مِ فَلاَ تُفَرِّطْ فِي الدَّوَاءِ

وإِذَا سَمِعْتَ وحَى الزَّمَا — نِ فلا تقصِّرْ في الوحاءِ

فَلَرُبَّمَا ودَّى السَّفَا — نحوَ السَّفا أهلَ السَّفاءِ

يَا ابْنَ البَرَى إِنَّ الأَحِبَّـ — ـة َ يُوذِنُونَك بِالبَرَاءِ

فَكُلِ الفَنَا إِنْ لَمْ تَجِدْ — حلاًّ فإنَّكَ في الفناءِ

وأَرَاكَ قَدْ حَالَ العَمَى — مَا بَيْنَ عَيْنِكَ والعَمَاءِ

فانظرْ لعينكَ في الجلا — إنْ خفتَ منْ يومِ الجلاءِ

فَلَرُبَّمَا ودَّى الفَضَا — مُتَزَوِّدِيهِ إِلَى الفَضَاءِ

فَاهْدَأ هُدِيتَ إِلَى الذَّكَا — إنْ كنتَ منْ أهلِ الذَّكاءِ

فالمرءُ نبِّهَ بالعفا — إِنْ لَمْ يُفَكِّرْ فِي العَفَاءِ

سَيَضِيقُ مُتَّسَعُ المَلاَ — بالمخرجينَ منَ الملاءِ

فارغبْ لربِّكَ في الجدا — مَا أَنْتَ عَنْهُ ذُو جَدَاءِ

تُوصِي وعَقْلُكَ فِي بَذَا — فلذاكَ رأيكَ ذو بذاءِ

فكأنَّما ريحُ الصِّبا — تَجْرِي بِطُلاَّبِ الصَّبَاءِ

بَاعُوا التَّيَقُّظَ بِالكَرَى — فَعُقُولُهُمْ بِذُرَى كَرَاءِ

فكأنَّهمْ معزُ الأبا — أَوْ كَالحُطَامِ مِنَ الأَبَاءِ

كمْ منْ عظامٍ بالَّلوى — قَدْ فَارَقَتْ خَفْقَ اللِّوَاءِ

وأرى الغنى يدعو الغنيَّ — إلى الملاهي والغناءِ

يمضي الإنا بعدَ الإنا — وَمُنَاهُ فِي مَلْءِ الإِنَاء

فَلَرُبَّمَا فَضَحَ الرِّجَا — لَ ذَوِي اللِّحَى كَشْفُ اللِّحَاءِ

ولربَّما صادَ العدى — ذا السَّبقِ في صيدِ العداءِ

وَلَربَّمَا هُجِرَ البِنَا — بَعْدَ التَّأَنُّقِ فِي البِنَاءِ

فليستوِ أهلُ الكبا — وذوو التَّعطُّرِ بالكباءِ

ولربَّ ماءٍ ذي روى — يُحْتَاجَ فِيهِ إِلَى الرِّوَاءِ

ـدَوكُلُّ شَيْءٍ لِلْبَلاَءِ — كَمْ مِنْ إِنَا يُفْنِي اللَّيَا

لِي ثُمَّ يَفْنَى بِالأَنَاءِ — وأرى القرى ما لا يدو

مُ عَلَى الزَّمَانِ لِذِي قَرَاءِ — وذووالسِّوى يرثُ الفتى

ولْيَنْزَعَنَّ مِنَ السَّوَاءِ — حُبُّ النِّسَاءِ إِلَى قِلَى

وَأَرَى الصَّلاَحَ مَعَ القَلاَءِ — ماءُ الحياة ِ روى وأنِّي

للمجلَّى بالرَّواءِ — كَمْ مِنْ إِيَا شَمْسِ رَأَيْـ

ـتُ ولاَ تَرَى مِثْلَ الأَيَاءِ — ـلُّ وبعدهُ يومُ الِّلقاءِ

ولتخرجنَّ منَ الغماءِ — فانظرْ لسمهكَ في غرا

لاَ تَسْتَقِيمُ بِلاَ غِرَاءِ — واحْذَرْ صَلَى نَارِ الجَحِيـ

مِ فَإِنَّهُ شَرُّ الصِّلاَءِ — فجرى الشَّبابُ يزولُ عنــــ

ـكَ وقلَّ ما أغنى الجراءِ — وأرى الغذا لا يستطا

عُ فَمِنْ لِنَفْسِكَ بِالغِذَاءِ — كمْ قدْ وردتَ إلى أضا

وصدرتَ عنْ ذاكَ الإضاءِ — با ما يُفتح أوله فيُقصر ويكسر فيمدّ والمعنى مختلف/باوأَرَاكَ تَنْظُرُ فِي السَّحَا

لا ضيرَ في نظرِ السِّحاءِ — شمسُ الضُّحى طلعتْ عليـــ

ـكَ ولا ترى شمسَ الضَّحاءِ