عمّان البلد
الشاعر: عبدالله السالم
«عمّان البلد» من شعر عبدالله السالم، وتقع في 19 بيتًا. ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرجوك ، لو تسمحين ، وأعتذر ، وبدون أحقاد ... لمّي بقاياك قبل الآدمي يفقد صوابه
خلي لي الصمت والحزن العتيق وطبعي الحادّ ... الجو من دون هالعطر الرخيص أكثر رحابة
هناك تحرق منازل باهلها في ضغطة زناد ... وهنا سعادة رئيس الثرثرة يلقي خطابه
هناك تدفن شعوب كاملة وتدمّر بلاد ... وهنا فلكلور شرقي رقصة السيف بجرابه
هناك يرمون بالسم المدمر غض الاجساد ... وهنا يحدّون من يرمي حجر " حد الحرابة "
من وين تستوعب الأرواح طعم الضيم لا زاد ... لا ضاع وجه العدالة في شعاراتٍ تشابه
طغى على مهزلة " جمع الطوابع " جمع الاضداد ... حتى الغريب يتباهى انه مهوب أكثر غرابة
اعفيني ارجوك من نبش الألم يكفيني جهاد ... إني لهالحين مالاقيت لي وجهٍ مشابه
أحسهم غير ولا انا المريض بوهم الإفراد ... ابني عن عيونهم منفى واصلي في رحابه
لا تقعدي دون جدوى ماهنا للطيش مقعاد ... أو بالأصح الأسف : ماني مهيا لارتكابه
هالليل مأتم وعمّان البلد فرحات واعياد ... والناس تحضن بعضها دونما أية قرابة
يتبادلون التحايا والحديث السمج بالكاد ... يدّون باقي فصول المسرحية في رتابة
لقيت في جمهرتهم حكمةٍ تحكى للأحفاد ... إن كان في جمهرتهم شي مما ينحكى به
الناس تقتل على حد الرغيف وتترك اولاد ... واجبهم العيش فيما بعد عنهم بالنيابة
هالليل مأتم وانا ليلي كذا معكوس الابعاد ... يصلح فقط : لاتحادي ، والسكارى ، والذيابة
اهدهده في مراجيح الظنون وصبري سناد ... ويمر نصفه جنون وما تبقى للكتابة
الين انحي الهموم الهازلات لهمي الجادّ ... ذاك السؤال القديم اللي تناوره الإجابة
ابعاد كنتم وراح العمر كله وانتوا ابعاد ... يا هل ترى يعذر الغايب الى اوغل في غيابه ؟
لا صارت الذاكرة فوضى ، ضياع وفقد وعناد ... تلمسي عذر لما الآدمي يفقد صوابه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الاجساد: جَسَدَ: الْجَسَدُ: جِسْمُ الإِنسان وَلَا يُقَالُ لِغَيْرِهِ مِنَ الأَجسام الْمُغْتَذِيَةِ، وَلَا يُقَالُ لِغَيْرِ الإِنسان جَسَدٌ مِنْ خَلْقِ الأَرض. والجَسَد: الْبَدَنُ، تَقُولُ مِنْهُ: تَجَسَّد، كَمَا تَقُولُ مِنَ الْج … (لسان العرب)
- الحاد: لحد: اللَّحْد واللُّحْد: الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ موضِع الْمَيِّتِ لأَنه قَدْ أُمِيل عَنْ وسَط إِلى جَانِبِهِ، وَقِيلَ: الَّذِي يُحْفر فِي عُرْضه؛ والضَّريحُ والضَّريحة: مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ، وَال … (لسان العرب)
- الرخيص: رخص: الرَّخْصُ: الشَّيْءُ النَّاعِمُ اللَّيِّنُ، إِن وَصَفْت بِهِ المرأَة فرُخْصانُها نَعْمَةُ بَشَرتها ورِقّتُها وَكَذَلِكَ رَخاصةُ أَنامِلها لِينُها، وإِن وَصَفْت بِهِ النَّبَات فرَخاصَتُه هَشاشَتُه. وَيُقَالُ: هُوَ رَ … (لسان العرب)
- المدمر: دمر: الدَّمارُ: اسْتِئْصالُ الْهَلَاكِ. دَمَرَ الْقَوْمُ يَدْمُرونَ دَماراً: هَلَكُوا. ودَمَرَهُم: مَقَتَهُم، ودَمَرَهُمُ اللَّهُ ودَمَّرَهُمْ تَدْمِيراً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً؛ يَعْنِ … (لسان العرب)
- بالسم: (سَمَّ) السِّينُ وَالْمِيمُ الْأَصْلُ الْمُطَّرِدُ فِيهِ يَدُلُّ عَلَى مَدْخَلٍ فِي الشَّيْءِ، كَالثُّقْبِ وَغَيْرِهِ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ. فَمِنْ ذَلِكَ السَّمُّ وَالسُّمُّ: الثُّقْبُ فِي الشَّيْءِ. قَالَ اللَّهُ عَز … (مقاييس اللغة)
- باهلها: أهل: الأَهْل: أَهل الرَّجُلِ وأَهْلُ الدَّارِ، وَكَذَلِكَ الأَهْلَة؛ قَالَ أَبو الطَّمَحان: وأَهْلَةِ وُدٍّ قَدْ تَبَرَّيتُ وُدَّهم، ... وأَبْلَيْتُهم في الحمد جُهْدي ونَائلي ابْنُ سِيدَهْ: أَهْل الرَّجُلِ عَشِيرتُه وذَو … (لسان العرب)
- بجرابه: جرب: الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، بَثَرٌ يَعْلُو أَبْدانَ الناسِ والإِبِلِ. جَرِبَ يَجْرَبُ جَرَباً، فَهُوَ جَرِبٌ وجَرْبان وأَجْرَبُ، والأُنثى جَرْباءُ، وَالْجَمْعُ جُرْبٌ وجَرْبى وجِرابٌ، وَقِيلَ الجِرابُ جَمْعُ الجُرْبِ، قَال … (لسان العرب)
- بقاياك: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)