على الزعازع والأهوال والبأس
الشاعر: خليل مردم بك · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«على الزعازع والأهوال والبأس» من شعر خليل مردم بك، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلى الزعازِعِ والأهوالِ والبأسِ ... لَوْ مادَتِ الأرضُ يبقى الشامخُ الراسي
عاري المناكبِ إلاّ أنْ تظله ... غمائمٌ فهو معتمٌ بها كاسي
نأى بأعطافِه من تيهه وَرَسا ... بأصلِهِ وَسما بالأنفِ والراسِ
ضخمٌ تكاد تسدُّ الأفقَ بسطتُه ... كالعارِض الجوْنِ إلاّ أنه جاسي
ترقى به الأرض إذْ تدنو السماءُ له ... كما سما ناهضٌ للمنحني العاسي
"جزيرةٌ من جوارِ ""الغوطتين"" عَلَى" ... بحرِ من الدوْحِ والأمواه رجّاس
"كأنَّ ربَّكَ إِذْ حاذى ""دمشق"" به" ... قدْ مَثَّل الخلدَ والأعرافَ للناس
"يظلُّ يسحبُ كالطاوس من ""بردى""" ... ذَيْلاً تعثَّر بين الوردِ والآس
ما زال ينهضُ بالأعباءِ مرتفعاً ... والغيم من فوقه تصعيدُ أَنْفاسِ
إذا أطلَّتْ عليه الشمسُ أو غربتْ ... بَدَتْ أساريرُ بسّامٍ وَعبّاس
ترى النجومَ إذا لاحَتْ فَرائِدُها ... كانتْ عَلَى رأسِه تاجاً من الماس
يحكي السماء إذا أنوارُه لَمَعَتْ ... برجاً ببرجٍ ونبراساً بنبراس
سورٌ منيعٌ وَفاه اللهُ رافعه ... في الدهر غفلةَ أجنادٍ وَحُراس
قد قارعَ الدهرَ لم يخشعْ لصوته ... وَجهاً لوجهٍ وَلم يركنْ إلى باسِ
فللزمانِ يَدٌ عن نيله قصرتْ ... وَللحوادثِ طرفٌ دونه خاسي
قوافلُ الدهرِ صرعى في جوانبه ... ينبيكَ عنها بأجداثٍ وأرماس
"في ""الكهف"" و ""الغار"" أصداءٌ مجلجلة" ... للذاكرين بأسحار وَأغلاس
رأوا بدائعَ صنعِ اللهِ ماثلةً ... تجلى من الحسن خلاباً بأعراس
ترنّحوا وَتغنّوا في عبادتِه ... كما ترنَّحَ عند النشوةِ الحاسي
منارة الدمع سلْها عن ترنّمهم ... أما ألانَ وأبكى الجلْمَدَ القاسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الجون: جون: الجَوْنُ: الأَسْوَدُ اليَحْمُوميُّ، والأُنثى جَوْنة. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْنُ الأَسْوَدُ المُشْرَبُ حُمْرَةً، وَقِيلَ: هُوَ النباتُ الَّذِي يَضْرِب إِلَى السَّوَادِ مِنْ شِدَّةِ خُضْرتِه؛ قَالَ جُبَيْهاءُ الأَشجعيّ: … (لسان العرب)
- الراسي: رأس: رَأْسُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَرْؤُسٌ وآراسٌ عَلَى الْقَلْبِ، ورُؤوس فِي الْكَثِيرِ، وَلَمْ يَقْلِبُوا هَذِهِ، ورؤْسٌ: الأَخيرة عَلَى الْحَذْفِ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: فَيَوْمًا إِلى أَه … (لسان العرب)
- الشامخ: شمخ: شَمَخَ الجَبَلُ يَشْمَخُ شُموخاً: عَلَا وَارْتَفَعَ. وَالْجِبَالُ الشَّوامخُ: الشَّوَاهِقُ. وَجَبَلٌ شامخٌ وشَمَّاخٌ: طَوِيلٌ فِي السَّمَاءِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمُتَكَبِّرِ: شَامِخٌ. وَالشَّامِخُ: الرَّافِعُ أَنفه ع … (لسان العرب)
- العاسي: عَسَى طَمِعَ وترجّى، وكثير من المفسّرين فسّروا «لعلّ» و «عَسَى» في القرآن باللّازم، وقالوا: إنّ الطّمع والرّجاء لا يصحّ من الله، وفي هذا منهم قصورُ نظرٍ، وذاك أن الله تعالى إذا ذكر ذلك يذكره ليكون الإنسان منه راجيا لا لأ … (مفردات الراغب)
- المناكب: نكب: نَكَبَ عَنِ الشيءِ وَعَنِ الطَّرِيقِ يَنْكُب نَكْباً ونُكُوباً، ونَكِبَ نَكَباً، ونَكَّبَ، وتَنَكَّبَ: عَدَلَ؛ قَالَ: إِذا مَا كنتَ مُلْتَمِساً أَيامَى، ... فَنَكِّبْ كلَّ مُحْتِرةٍ صَناعِ وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَعر … (لسان العرب)
- بسطته: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)