شيئان أثارا لوعة الأحزان

شَيئان أَثارا لَوعَةَ الأَحزان — سَهم القَدر

في الناس وَسوء عيشة الإِنسان — بَينَ البَقَر

يا وَيح ذَوي الآداب وَالعرفان — خَير البَشَر

هانوا فَشؤونهم يَراها الشاني — إحدى الكبر

يا جَهل أَما — بِكَ اِستَحسّوا ألما

وَالجَهل عَمى — هَيهات فما

أخرست يا جهل فما — وَالخَطب نَما

يا شرَّ عِصابة غَدَت كَالهمج — تَغدو وَتجي

تَزهو بِفَظاظة وَطَبع سَمج — كَالمُبتهجِ

ما كانَ عَلى أَمثالهم مِن حَرَج — يا ذا الأَرجِ

لا يَعبأ بِالغثاء فَوقَ اللجج — حاوي الدُرر

لَكن عجبي — مِن اِصطلاءِ الذهب

حرَّ اللَهب — وَالدَهر غَبي

يُعطي خَسيس النسب — أَعلى الرُتب

قَوم زَعَموا أنّ الغنى بِالمال — أَعلى الشَرَف

وَالعلم لَدى أَولائك الجهال — أَدنى الحرف

تَبّاً لَهُم وَللبَغيض القالي — قاني العنف

فَالجاهل لا يُقاس بِالمفضال — سامي الخَطَر

المال عَنا — وَالعلم واللّه غنى

يوليك ثَنا — وَالمَجد جَنى

غَرس بِهِ نلت منى — يَأتي بِهَنا

تَاللَه إِذا ضاءت سَماء الحكم — مِن كُل حَكيم

لا ينكر نور فَضلهم غَير عَمي — وَالفَضل عَميم

كَم مِن علَم في الناس سامي العلم — وَاللَه عَليم

أَزراه أَخسّ جاهل في الأُمم — كَالمحتقر

لا عتب عَلى — أَهيل بيت سفلا

زادوك قلى — هَل بَيت خَلا

إِذا الفَتى فيه خلا — يَزداد عُلى

سر بي كَرَماً يا موقف الأَظعان — عِندَ الطللِ

لا أنزل مَنزِلاً بِلا سُكّان — بِالجنّ ملي

جنٌّ ظَهرت بِصورة الإِنسان — وَالأَمر جَلي

ما خَلف نسل آدم مِن جان — شنع الصُور

إِن كُنت تَفي — فَعُذ بربّ الفلقِ

عِند الفَرق — وَاِحذَر لِتقي

حجاك عِند القلق — مِن مسّ شقي

قرد خَلع الحَياء خَلع العفن — ثَوب الدَرنِ

يَزهو بِحلى المجون زَهو الفنَن — فَوق الدمنِ

فَالجاهل في زَماننا ذي المِحَن — فَوقَ الفطنِ

وَالعاقل مِن تَقَلُّباتِ الزَمَن — تَحتَ الخَطَرِ

دَمع وَكَفا — وَالحال ما فيه خفا

وَالدَهر غَفا — يا دَهر كَفى

تَسومنا مِنك جفا — فَالصَبر عَفا

ما أَحمَق من علا جَواد الحمق — للمستبق

أَغراه بِسوء فعله المختلق — سوء الخلق

ما اِستذكر طائر الدُجا في الغَسَق — نور الفَلَق

إِلّا وَعراه مِن طُلوع الشَفَق — مرُّ الضَجر

فَالشَمس إِذا — بَدَت وَفي العين قذى

تَزداد أَذى — وَالورد كَذا

لَهُ مِن الطيب شذا — من يُنكر ذا