أما والهوى لولا الألى نزلوا السفحا

أَما وَالهَوى لَولا الأُلى نَزَلوا السفحا — لَما أَلفت أَجفانك السهدَ وَالسَفحا

وَلَولا الثَنايا بِالعذيب لَما شَجى — فؤادك برقُ الأبرقين لَها لمحا

سَقى اللَه عَهدي وَالمَعاهد مِن مِنىً — فَكَم مِن مُنىً مِنها بَلغت بِهِ المَنحا

وَحيّا الحيا مَغنى الأَغاني وَحَبّذا — غوانٍ لَها قَد برَّحت بي يَد البرحا

وَبي ظبيات مِن زرودٍ شَغفنني — عَسى عطفة مِنكنّ يا ساكِني البَطحا

فيا طاويَ الوَعساء مَهلاً فَكَم عَلى — هوى ظبيات القاع مضنىً طَوى الكَشحا

وَكَم مِن لُباناتٍ لِباناتِ حاجرٍ — بِنا عَبثت والبين عنّا بها نحّا

مرامي النوى أقصت مرامي وإنّ لي — برامة آراماً لحا اللّه من يلحا

حميت حماماتِ الحِمى سَجعاً اِصدحي — وَهى القَلب صَدعاً فَهوَ قَد أَلف الصدحا

وَيا عَذبات الرند قَد عذب الهَوى — فَما أَعذب التَعذيب عِندي إِذا صَحّا

وَيا نَسمات القُرب مِن أَيمن اللوى — أَلا فاِحملي عَنّي لمتنِ الهَوى شَرحا

أَجل لي رهان السبق في مَلعب الظُبى — إِذا ما عدَت بي عاديات الهَوى ضبحا

وَما الحُبّ إِلّا في حَشاشة مُغرمٍ — تَوارَت لَدَيهِ موريات الجَوى قَدحا

صبا لِلتَصابي مُدنفا بَيدَ أَنَّهُ — عَليل بِمعتلّ الصِبا جسمه صَحّا

إِذا شامَ بَرق القُرب سامَ دُموعه — بِهَطلٍ إِذا شَحّ الحَيا وَبلها سحّا

أَعاذِلتي في حُبِّ مَن لَو تَمثّلت — لِأَعين حورِ العين هامَت بِها شَطحا

هَبي أنّ ذا نصح فَأيُّ مُتيّمٍ — مِن الناس قَبلي في الهَوى قَبلَ النُصحا

عَسى بانة الجَرعاء تَعطف منّةً — عَليّ فَكَم قَد أَثخنت مهجاً جرحا

بِعَيشك يا حادي المطيّ إِلى الحمى — خُذ الجدَّ جَدّاً واِترك الهَزل وَالمَزحا

وَحيّ عَلى نَيل اللقا بَعد ذا الشَقا — وَمَن لامَ فاِضرب عَن مَلامته صفحا

وَإلّا فَدع أَمر الهَوى وَاِطلُب العُلى — بِباب هدىً مَن أَمَّهُ بلغَ الرِبحا

وَحيّ حمى آل الرَسول وَلُذ بهم — فَإِنّك لا تَظمى هُناك وَلا تضحى

فَثمّ تَرى مَولىً عَلى باب فَضله — تُناخ مَطايا الوَفد بِالساحَة الندحا

هُوَ الشَهم عَبد اللَه وَالجَهبذ الَّذي — لرفع عِماد الدين قَد بَذل النُصحا

وَقام بِأَعباء الشَريعة رافِعاً — مَنار دَليل الحَقّ فَهوَ بِهِ صَحّا

إِمام الوَرى مُفتي الأَنام وَمَن عَلى — فَضائله قامَت لَنا الحججُ الرجحا

سَقى حَلب الشَهباء صَوب مِن الحَيا — وَحَيّا أُناساً خَيّموا حَيّها البدحا

مَطالع أَقمار مَنازل سادَةٍ — إِذا أَسفَرَت جنح الدُجا أَطلعت صُبحا

همُ آل عَبد الباقي وَالسادة الأُلى — هُمُ نقبا الأَشراف مَن بَلَغوا الصُحّا

وَمَن مِنهمُ ذا الفاضل القُدوة الَّذي — لَهُم شادَ مِن أَطواد عزّتهم رُكحا

همام بَنو العَلياء تَحتَ لِوائهِ — إِذا مسّ قرح لَم تَكُن ترهب القَرحا

يَروع جُيوشَ الحادِثات يراعُهُ — مَتى هَزّ فَوق الطرسِ مِن قَدّه رُمحا

وَمَن يَتَولّى اللَه في الخَلق أَمره — بِعَين عِنايات الرضى بَلغ النجحا

هُوَ البرُّ وَالبَحر الَّذي عَمَّ نَفعهُ — فَيا طالَما تَندى مَكارمه السَنحا

هُوَ العالم النحرير وَالعلم الَّذي — بِهِ يَهتَدي السارون في المهم السرحا

هُوَ البَدر في صَدر المَجالس إن يَضق — بِنا الصَدر يَوماً نال مِن حلمه شَرحا

جلت ظلمات الغيّ أَنوارُ رُشدهِ — عَنِ الناس حتّى لا جُناح وَلا جنحا

جَنى مِن جَنى الأفضال وَالفَضل يانِعاً — فَطابَ شَذا رَيّاً مَحامده نَفحا

وَقَد سَعدت بَيروت إِذ شرفت بِهِ — فَأضحت بِهِ مِن بَعد أَتراحها فَرحى

سَقاها كُؤوس الأنس وَاليمن وَالهَنا — فَلم نَدرِ أَيّ الناهلين بِنا أَصحى

وَمَن هَطلت في أَرضه سُحُبُ الرضى — فَما ضَرّه الحُسّاد لَو أَصبَحَت أَشحا

فَيا أَيهذا السَيّد الملجأ الَّذي — حَوى كَرَم الأَخلاق فَاِستوجَب المَدحا

وَمَن عَن سُليمان رَوى الملك وَالعُلى — وَعَن جَدّه طَه رَوى النَصر وَالفَتحا

لَقد وَقَفَت بلقيس نَظمي بِبابكم — فَهَبها قبولاً مِنكَ أَن تَدخل الصرحا

هِيَ البكر وافت تَنجلي حَيث تَنثَني — بِمَدحك تيهاً تَخجل الغادة البدحا

وَلا بدع أن يهدى إِلى البَحر جَوهَر — فَإِنّ لَنا في لجّ تمداحه سَبحا

فَهبني فَدَتك النَفس عَفوك إن أَكُن — أَتيت بِما يَستَوجب الرَمي وَالطَرحا

عَلى أَنّ تَقصيري بِعلياك بَيّنٌ — وَعَين الرِضا تَستَلزم العَفو وَالصفحا

فَدُم بَدر سَعد في سَما المَجد مُشرقا — سَناه إِذا أَمسى عَلى الناس أَو أَضحى

فَلا زِلت وِرداً لِلأَنام وَمَنهلا — وَلا برحت تَلقى بِساحتكم فسحا