للجد صورة هزل حليها الأدب

لِلجَدّ صورة هَزلٍ حليها الأَدَبُ — فَلَيسَ يُنكر فيها اللهو وَاللَعبُ

وَالعَقل كَالسَيف يَعرو متنه صَدأ — حيناً وَيَجلو صَداه الأنس وَالطَرَبُ

وَلِلخَواطر في الإِحماض تَسليةٌ — وَلِلنَواظر في الآداب مُكتَسَبُ

وَالروح إِن لَم تَنَل بِالمَزح راحتها — يَوماً بَراها العَيا وَاِستَحوز الوَصبُ

وَما رِياضة أَرباب العُقول سِوى — رَوض السَماع بِهِ الآلات تَضطَربُ

إِنّ المَشاغل أَمراض القُلوب إِذا — لَم يَشفِها اللَهو باتَت وَهيَ تَلتَهبُ

وَالنَفس تَرغَب في الأَمر النَفيس وَما — فَوقَ السُرور نَفيس فيهِ يُرتَغَبُ

وَما عَلى المَرء في دُنياه مِن حَرَج — إِذا تَسالَم مِنهُ الدين وَالحَسَبُ

وَإِنَّما شَرف الإِنسان هِمّته — وَإِنَّما يُستجاد الصارم الذَرِبُ

وَالعَقل مِن واهب الإِحسان مُختَلف — في الخَلق مِنهُ غَريزيٌّ وَمُكتَسَبُ

وَالناس ضَربان لَم تبرح مَشاربهم — عَلى اِضطِراب فَمِنها الصابُ وَالضَربُ

وَنيّة المَرء في الأَعمال غامِضَة — فَليحذر الطَعن فيها الجاهل الوَربُ

لا يَسلم المَرء مِن ضدّ يُعانده — وَلَو نَبَت عَن سَجايا طَبعهِ الريبُ

كَالماء يَعروه أَقذاءٌ مُكَدّرة — وَالخَمر يَطفو عَلى أَكوابِها حببُ

وَما عَسى تبلغ الحسّاد غايتها — وَالنار لَيسَ بِمَضرور بِها الذَهَبُ

نَحنُ الأُلى عَن سَبيل الرُشد ما اِنحَرَفوا — يَوماً وَعَن سنّة المُختار ما رَغِبُوا

قُل للجَهول الَّذي أَضحى يُعارضنا — ذَببتَ وَيحك مَهلا فاتَكَ العنبُ

عَفا المُهيمن عَن قَوم سَماجتهم — لَدى السَماحة عَنها يرفَع الغَضَبُ

وَشَرَّفَ اللَه قَوماً شَرَّفُوا كَرَماً — ملاعِباً لَهُمُ الأَفراحُ تجتَلبُ

وَآنسوا ربعَها الباهي فَكانَ بِهم — رَبيع أُنسٍ زَها تنفى بِهِ الكربُ

بَدوا كَواكِبَ سَعدٍ في مَطالعها — قَد أقشعَت عَنهُم الظَلماء وَالسُحُبُ

أَكرم بِدارِ كِرامٍ لا يحلّ بِها — إِلّا كِرام لَها العَلياء تنتَسبُ

بَنو أَبيهم هُمُ في كُلِّ منقبةٍ — لَها المَكارم أمٌّ وَالكَمال أَبُ

قاموا بِها حَول عَبد اللَهِ في فَرح — كَأَنَّهُ البَدر ضاءت حَولَهُ الشُهُبُ

قَومٌ أَقاموا عَلى تَقوى الإله كَما — قاموا بِما فِعلهُ أَو تَركهُ يَجبُ

غرُّ الوُجوه تَكاد الشَمس تَجذبهم — لِمَجدِها وَشَبيه الشَكل مُنجَذِبُ

مَحاسن زانَها فَضل الحسين كَما — بِفَضلِهِ اِزدانَت الأَقلام وَالكُتُبُ

مَولىً شَمائله الحُسنى سَمَت شَرَفاً — عَن أَن تُحيط بِها الأَشعار وَالخطبُ

مَولىً لِنَفع بَني الأَوطان مُنتَدب — لِلمَجد مُكتَسب لِلّه مُحتَسبُ

فَاِروِ المَكارم عَنهُ واِروِ عَنهُ لَهُم — رِوايَةً زانَها التَهذيب وَالأَدَبُ

رِواية كُلّها فَضل وَمَعرِفة — وَحكمة وَمَعان كُلّها نخبُ

جَميلة ينسب الوَضع الجَميل لَها — فَلَيسَ يَطرأُ إِطراءٌ وَلا كَذبُ

باهَت بِتَشخيص أَحوال فَكَم شَخصت — لَها عُيون مَحا مِن عُجبها العَجَبُ

وَكَم جَلَت شَمس خَدر حَولها قَمَر — تَبدو إِذا ترفعُ الأَستارُ وَالحجبُ

وَشادن شادَ أَركان الغِنى بِغنىً — إِلَيهِ مِن طَرَبٍ أَحشايَ تَضطَربُ

يصبي حمام الحِمى شَدواً فأنشدها — بَيني وَبَينَكِ يا ورق الحِمى نَسبُ

فَقُل لِمَن رامَ يَحكيها معارضةً — لَقَد حَكَت وَلَكن فاتَكَ الشَنَبُ

وَرَبّ أَصيد تَحتَ التاج قامَ بِها — كَأَنَّهُ تُبّعٌ باهت بِهِ العَرَبُ

وَحَولَهُ مِن رِجال الملك كُلّ فَتىً — لَهُ الشَهامة بَيت وَالسَخا طنبُ

هُمُ شُموس المَعالي كَيفَما طَلعوا — وَهُم بُدور اللَيالي حيثما غَربوا

ما أَسبل الستر إِلّا بِتُّ أنشدهم — لِلّه قَوم بجرعاء الحِمى غُيَبُ

يا مُسبلَ الستر يا رَبَّ العِبادِ وَيا — مَن جوده الجود وَالإِحسان ما يهبُ

أَدم عَلى جَمعِنا الأَفراح لا كدر — يَشوبُ منهلها الصافي وَلا أَشبُ

وَهَب لَنا مِنكَ تَوفيقاً نَقوم بِهِ — بِشُكر نَعمائك الحسنى كَما يَجبُ

وَجد لِسُلطانِنا عَبد العَزيز بِما — فيهِ لَنا العزّ وَالإِقبال وَالأَرَبُ

وَاِمنَح لِأَعوانه الإِسعاف ما نَصحوا — لَهُ وَما تَرَكوا الإِجحاف وَاِجتَنبوا

وَزِد إلهيَ والي الأَمر راشده — رُشداً بِهِ يَتَباهى المَجد وَالرتبُ

وَكامِلاً هبه حَظّاً كامِلاً فيهِ — لَقَد تَكامل مِن أَفراحِنا الطَلَبُ