للجد صورة هزل حليها الأدب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لِلجَدّ صورة هَزلٍ حليها الأَدَبُفَلَيسَ يُنكر فيها اللهو وَاللَعبُ
وَالعَقل كَالسَيف يَعرو متنه صَدأحيناً وَيَجلو صَداه الأنس وَالطَرَبُ
وَلِلخَواطر في الإِحماض تَسليةٌوَلِلنَواظر في الآداب مُكتَسَبُ
وَالروح إِن لَم تَنَل بِالمَزح راحتهايَوماً بَراها العَيا وَاِستَحوز الوَصبُ
وَما رِياضة أَرباب العُقول سِوىرَوض السَماع بِهِ الآلات تَضطَربُ
إِنّ المَشاغل أَمراض القُلوب إِذالَم يَشفِها اللَهو باتَت وَهيَ تَلتَهبُ
وَالنَفس تَرغَب في الأَمر النَفيس وَمافَوقَ السُرور نَفيس فيهِ يُرتَغَبُ
وَما عَلى المَرء في دُنياه مِن حَرَجإِذا تَسالَم مِنهُ الدين وَالحَسَبُ
وَإِنَّما شَرف الإِنسان هِمّتهوَإِنَّما يُستجاد الصارم الذَرِبُ
وَالعَقل مِن واهب الإِحسان مُختَلففي الخَلق مِنهُ غَريزيٌّ وَمُكتَسَبُ
وَالناس ضَربان لَم تبرح مَشاربهمعَلى اِضطِراب فَمِنها الصابُ وَالضَربُ
وَنيّة المَرء في الأَعمال غامِضَةفَليحذر الطَعن فيها الجاهل الوَربُ
لا يَسلم المَرء مِن ضدّ يُعاندهوَلَو نَبَت عَن سَجايا طَبعهِ الريبُ
كَالماء يَعروه أَقذاءٌ مُكَدّرةوَالخَمر يَطفو عَلى أَكوابِها حببُ
وَما عَسى تبلغ الحسّاد غايتهاوَالنار لَيسَ بِمَضرور بِها الذَهَبُ
نَحنُ الأُلى عَن سَبيل الرُشد ما اِنحَرَفوايَوماً وَعَن سنّة المُختار ما رَغِبُوا
قُل للجَهول الَّذي أَضحى يُعارضناذَببتَ وَيحك مَهلا فاتَكَ العنبُ
عَفا المُهيمن عَن قَوم سَماجتهملَدى السَماحة عَنها يرفَع الغَضَبُ
وَشَرَّفَ اللَه قَوماً شَرَّفُوا كَرَماًملاعِباً لَهُمُ الأَفراحُ تجتَلبُ
وَآنسوا ربعَها الباهي فَكانَ بِهمرَبيع أُنسٍ زَها تنفى بِهِ الكربُ
بَدوا كَواكِبَ سَعدٍ في مَطالعهاقَد أقشعَت عَنهُم الظَلماء وَالسُحُبُ
أَكرم بِدارِ كِرامٍ لا يحلّ بِهاإِلّا كِرام لَها العَلياء تنتَسبُ
بَنو أَبيهم هُمُ في كُلِّ منقبةٍلَها المَكارم أمٌّ وَالكَمال أَبُ
قاموا بِها حَول عَبد اللَهِ في فَرحكَأَنَّهُ البَدر ضاءت حَولَهُ الشُهُبُ
قَومٌ أَقاموا عَلى تَقوى الإله كَماقاموا بِما فِعلهُ أَو تَركهُ يَجبُ
غرُّ الوُجوه تَكاد الشَمس تَجذبهملِمَجدِها وَشَبيه الشَكل مُنجَذِبُ
مَحاسن زانَها فَضل الحسين كَمابِفَضلِهِ اِزدانَت الأَقلام وَالكُتُبُ
مَولىً شَمائله الحُسنى سَمَت شَرَفاًعَن أَن تُحيط بِها الأَشعار وَالخطبُ
مَولىً لِنَفع بَني الأَوطان مُنتَدبلِلمَجد مُكتَسب لِلّه مُحتَسبُ
فَاِروِ المَكارم عَنهُ واِروِ عَنهُ لَهُمرِوايَةً زانَها التَهذيب وَالأَدَبُ
رِواية كُلّها فَضل وَمَعرِفةوَحكمة وَمَعان كُلّها نخبُ
جَميلة ينسب الوَضع الجَميل لَهافَلَيسَ يَطرأُ إِطراءٌ وَلا كَذبُ
باهَت بِتَشخيص أَحوال فَكَم شَخصتلَها عُيون مَحا مِن عُجبها العَجَبُ
وَكَم جَلَت شَمس خَدر حَولها قَمَرتَبدو إِذا ترفعُ الأَستارُ وَالحجبُ
وَشادن شادَ أَركان الغِنى بِغنىًإِلَيهِ مِن طَرَبٍ أَحشايَ تَضطَربُ
يصبي حمام الحِمى شَدواً فأنشدهابَيني وَبَينَكِ يا ورق الحِمى نَسبُ
فَقُل لِمَن رامَ يَحكيها معارضةًلَقَد حَكَت وَلَكن فاتَكَ الشَنَبُ
وَرَبّ أَصيد تَحتَ التاج قامَ بِهاكَأَنَّهُ تُبّعٌ باهت بِهِ العَرَبُ
وَحَولَهُ مِن رِجال الملك كُلّ فَتىًلَهُ الشَهامة بَيت وَالسَخا طنبُ
هُمُ شُموس المَعالي كَيفَما طَلعواوَهُم بُدور اللَيالي حيثما غَربوا
ما أَسبل الستر إِلّا بِتُّ أنشدهملِلّه قَوم بجرعاء الحِمى غُيَبُ
يا مُسبلَ الستر يا رَبَّ العِبادِ وَيامَن جوده الجود وَالإِحسان ما يهبُ
أَدم عَلى جَمعِنا الأَفراح لا كدريَشوبُ منهلها الصافي وَلا أَشبُ
وَهَب لَنا مِنكَ تَوفيقاً نَقوم بِهِبِشُكر نَعمائك الحسنى كَما يَجبُ
وَجد لِسُلطانِنا عَبد العَزيز بِمافيهِ لَنا العزّ وَالإِقبال وَالأَرَبُ
وَاِمنَح لِأَعوانه الإِسعاف ما نَصحوالَهُ وَما تَرَكوا الإِجحاف وَاِجتَنبوا
وَزِد إلهيَ والي الأَمر راشدهرُشداً بِهِ يَتَباهى المَجد وَالرتبُ
وَكامِلاً هبه حَظّاً كامِلاً فيهِلَقَد تَكامل مِن أَفراحِنا الطَلَبُ
عن القصيدة
«للجد صورة هزل حليها الأدب» من شعر عمر الأنسي، من العصر الحديث، وتقع في ٤٨ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.