الأصل في الخبر أن لا يقترن
الشاعر: محمد ولد ابن ولد أحميدا · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«الأصل في الخبر أن لا يقترن» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الأصلُ في الخَبرِ أن لاَ يَقتِرَن — بِالفَا لأنَّ نِسبَةَ الخَبرِ مِن
مُبتَدأٍ كَنِسبَةِ الفَاعِلِ مِن — فِعلٍ وفَاعِلٌ بِهَا لَم يَقتَرِن
لَكِنَّهَا عَلَى الجَوازِ تُلحَق — ثلاث عشرة عليها اتفقوا
خَبرُ مُبتَداً أتَى ذَا وَصلِ — بِظَرفٍ أو بِشِبهِهِ أو فِعل
يَصلُحُ لِلشَّرطِ وَوصفِهِ وَمَا — لَهُ أُضِيفَ مثلُهُ فَلتَعلَمَا
وَمِثلُ ذَا بَقَعُ في نَكِرَةِ — مَوصُوفَةٍ بَأَحَدِ الثَّلاثَةِ
وَبعدَ كُلٍّ مُطلقاً وأمَّا — يَجِبُ في خَبرِهَا وأمَّا
خَبَرُ أل وخَبَرُجَا طَلَبَا — لِلبَعضِ تُلحَقُ وبَعضُهم أبَى
وَمَا بِمَاضِى اللَّفظِ والمَعنَى وُصِل — تَلحَقُه لكنَّ ذَلِك يَقِل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجواز: الجَوَازُ : مصـ.- العَقْدِ: قبولُه ونفاذه.- المكانِ: السيرُ فيه وقطعه؛ كان من الصعب جوازٌ الخندق حول الحصن.-: ما يُعطاه المسافرُ من الماءِ ليجوز به الطريق.- السَّفرِ: وثيقة تمنحها الدولة لأحد رعاياها لإثبات شخصيَّته عند …
- الفاعل: الفَاعِلُ : فا.-: من يفعَلُ الفِعْل وَلاَ تَقُولَنَّ لِشََيْءٍ إِنِّي فَاعِلُ ذَلِكَ غَداً إلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ.-: فى النحو، اسمُ. مرفوعٌ يتقدّمه فعلٌ تامٌّ مبنيُّ للمعلوم، دلَّ على من فَعَلَ الفعل؛ أكل الولدُ التّفا …
- بالفا: ألْفـَأ يُلْفِيءُ إلْفـاءَ :- الشيءَ: أبقاه؛ ألفأ المالَ في الصندوق الحديديّ.
- بشبهه: الشُّبْهَةُ : الالتباسُ؛ "إدْرَؤوا الحُدودَ بالشُّبُهات". ـ: في الشّرع هي ما التَبَسَ أمرُهُ فلا يُدرى أحلالٌ هو أم حرامٌ، وحقٌّ هو أم باطلٌ/ هو فوق الشُّبُهات، أي لا يُطْعَنُ فيه ج شُبَةٌ وشُبُهاتٌ.
- بظرف: ظرف: الظَّرف: البَراعةُ وَذَكَاءُ الْقَلْبِ، يُوصَف بِهِ الفِتْيانُ الأَزْوالُ والفَتَياتُ الزَّوْلاتُ وَلَا يُوصَفُ بِهِ الشَّيْخُ وَلَا السَّيِّدُ، وَقِيلَ: الظَّرْفُ حسنُ العِبارة، وَقِيلَ: حُسْنُ الْهَيْئَةِ، وَقِيلَ …
- بقع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي …