ما العجب في خلق ذاك الخلق بالعجب

ما العُجبُ في خُلقِ ذاكَ الخَلقِ بِالعَجَبِ — لا تُنكِريهِ فَما لِلشَيبِ وَالشَنَبِ

قالَت بَكَيتُ دَماً زَكَّتهُ وَجنَتُها — فَقُلتُ قَد جِئتِ عَنّي بِالدَمِ الكَذِبِ

شَهِدتُ أَنَّ مِثالَ الشَهدِ مِن فَمِها — وَأَنَّ في سِرِّهِ ضَرباً مِنَ الضَرَبِ

وَأَنَّهُ في مَذاقِ الثَغرِ مِن بَرَدٍ — وَأَنَّهُ في مَذاقِ القَلبِ مِن لَهَبِ

لا تَعذِلوا الجَفنَ في صَوبَي دَمٍ وَكَرىً — لَو لَم يُصَب بِسِهامِ الجَفنِ لَم يَصُبِ

لا يَخدَعَنَّكَ في خَدَّيهِ ماءُ رِضاً — فَإِنَّ في قَلبِهِ ناراً مِنَ الغَضَبِ

وَما ذَكَرتُ لَيالينا الَّتي سَلَفَت — إِلّا بَكَيتُ بُدورَ الحُسنِ بِالشُهُبِ

لَأَبكِيَنَّ دَماً بَعدَ الدُموعِ لَها — وَقَلَّ تَشييعُ ذاكَ السِربِ بِالسَرَبِ

دَعني فَفي أَدمُعي غالٍ وَمُرتَخَصٌ — أَبكي عَلى مُذهِباتِ الهَمِّ بِالذَهَبِ

بَيني وَبَينَ النَوى مِن بَعدِكُم نُوَبٌ — العَيشُ مِن بَعدِها مِن جُملَةِ النُوَبِ

عَيشٌ حَلا وَخَلا مَن لي بِعَودَتِهِ — هَيهاتَ يا طَرَبي أَبعَدتَ في الطَلَبِ

إِنَّ اِشتِعالَ ضِرامِ الشَيبِ يُخبِرُني — بِأَنَّ غُصنِيَ مِمّا عُدَّ في الحَطَبِ

حَضَرتُهُ غائِباً عَنّي بِفِكرَتِهِ — عَجِبتُ مِنِّيَ لَم أَحضُر وَلَم أَغِبِ

إِذا أَغَرتَ عَلى قَلبي فَخُذ جَلَدي — وَنَومَ عَيني وَدَعهُ آخِرَ الطَلَبِ

وَهِمَّةُ الحُسنِ يَومَ القَتلِ عالِيَةٌ — مِن شأنِها طَلَبُ المَسلوبِ لا السَلَبِ

بَيني وَبَينَكَ فَاِحفَظهُ ذِمامُ هَوىً — وَقَد يُرَدُّ أَخيذُ العُربِ بِالحَسَبِ

لا تَقطَعوا سُبُلَ المَعروفِ لاحِبَةً — شَريعَةٌ أَسَّسَتها نَخوَةُ العَرَبِ

إِن كُنتَ تُنقِذُ نَفساً أَنتَ آخِذُها — فَالآنَ فَاِبكِ وُقوعَ النَفسِ في العَطَبِ

قَلبٌ تَغَرَّبَ مُغتَرّاً بِخادِعِهِ — فَهَل تَرِقُّ لِمُغتَرٍّ وَمُغتَرِبِ

إِذا تَذَكَّرَ رَوضاً مِن وِصالِكُمُ — بَكى عَلَيهِ بِما شِئتُم مِنَ السُحُبِ

سُحبٌ إِذا هَطَلَت في وَجهِهِ اِنقَشَعَت — وَحَلَّتِ القَلبَ إِذ حَلَّتهُ بِالعُشُبِ

عُشبٌ إِذا كانَ قَلبُ الصَبِّ مُنبِتَهُ — أَعادَهُ حينَ عاداهُ إِلى التُرَبِ

سُقيتُمُ وَسَقى الدارَ الَّتي رُقِمَت — سُطورُها مِن قُلوبِ الوَجدِ في كُتُبِ

سَحابُ وادِقَةٍ صَخّابُ بارِقَةِ — مُبيَضَّةُ العَذبِ أَو مُحمَرَّةُ العَذَبِ

يَزيدُ لامِعُهُ وَالرَعدُ تابِعُهُ — وَجهُ الرِضا يَقتَفيهِ مَنطِقُ الغَضَبِ

يَقضي حُقوقَ لَياليهِ الَّتي وَجَبَت — فَكَم قَضَينَ لَنا حَقّاً وَلَم يَجِبِ

كانَ الفِراقُ عَلى جَدِّ الأَسى لَعِباً — فَفَرَّقَ الشَيبُ بَينَ الجِدِّ وَاللَعِبِ

أَنهَضتَ يا دَهرُ عَمداً كُلَّ ذي أَرَبٍ — مِنّا وَلَم أَرَ بي نَهضاً إِلى أَرَبي

فَإِن طَمِعتُ فَما أَروَيتَ مِن بَحَرٍ — وَإِن قَنَعتُ فَما أَنقَعتَ مِن ثَغَبِ

أَنَلتَ غَيرِيَ ما يَهوى بِلا سَبَبٍ — وَنِلتَني بِالَّذي أَخشى بِلا سَبَبِ

إِن أَخلَفَ الخِلفُ مِن مِصرٍ فَوا عَطَشي — إِن رُمتُ في حَلَبٍ ما رُمتُ مِن حَلَبِ

الجارُ ذو القُربِ وَالقُربى مُضَيِّعَةٌ — حَقوقَهُ ما يُرى في جارِها الجُنُبِ

تُبدي إِليَّ قُلوبٌ ما اِغتَرَرتُ بِها — وَذا هُوَ الماءُ فيهِ البَثرُ كَالحَبَبِ

وَقائِلٍ قَد قَطَعتَ الدَهرَ ذا تَعَبٍ — فَقُلتُ لي راحَةٌ في ذَلِكَ التَعَبِ

الرِزقُ كَالطَيفِ يَأتي كُلَّ ذي سِنَةٍ — أَو لا فَكالصَيدِ يَأتي كُلَّ ذي طَلَبِ

سَلوا المَطامِعَ يا أَهلَ المَطامِعِ هَل — أَشُدُّ لُبّي وَلا أُرخي لَها لَبَبي

أَشكو إِلى قَلَمي نارَ الهُمومِ وَيا — ما أَصعَبَ النارَ إِذ تُشكى إِلى القَصَبِ

تِلكَ المَساعي أَراها غَيرَ مُثمِرَةٍ — فَاليَومَ لَيسَ سِوى الشَكوى إِلى القُضُبِ

سَلِ اللَيالِيَ هَل ثابَت عَوائِدُها — فَلَم أَثُب وَاِستَحاشَتني فَلَم أَثِبِ

وَهَل نَهَضتُ أَمامَ اليُسرِ مِن مَرَحٍ — وَهَل جَثَمتُ وَراءَ العُسرِ مِن لَغَبِ

وَما مَدَحتُ الأَماني وَهيَ تَملَأُ لي — وَلا ذَمَمتُ زَماني وَهوَ يَفخَرُ بي

وَما جَهِلتُ وَلَيسَ الجَهلُ مِن شِيَمي — أَن لا قَرابَةَ بَينَ الحَظِّ وَالأَدَبِ

وَلا نَسيتُ الَّذي في النَخلِ يَمنَعُني — مِن شِكَّةِ الشَوكِ عَن مَجنى جَنى الرُطَبِ

وَما اِرتِياحي أَميرٌ في يَدَي رَغَبٍ — وَلا اِرتِياعي أَسيرٌ في يَدَي رَهَبِ

ما سَرَّني وَفُنونُ العَيشِ ذاهِبَةٌ — مِلءُ الحَقائِبِ بِالمُملى عَلى الحِقَبِ

إِنّي وَقَولِيَ لا أَخشى تَعَقُّبَهُ — لا أَوَّلي بِيَ مَستورٌ وَلا عَقِبي

مَن مُخرِجٌ لِلمَعالي أَنَّها كُتِبَت — إِلّا لِذي كُنيَةٍ لِلقَومِ أَو لَقَبِ

إِنَّ الَّذينَ تُناديهِم عَلى كَثَبٍ — بانوا وَأَعمالُهُم تُبنى عَلى كُثُبِ

مِن كُلِّ مَن إِن يَجِد تَيهاءَ مُشكِلَةٍ — إِذا دَعاهُ إِلَيها الفِكرُ لَم يُجِبِ

وَهيَ القُلوبُ إِن اِستَكشَفتَ باطِنَها — فَكَالحِجارَةِ أَو أَقسى وَكَالقُلُبِ

هَبِ المَحَبَّةَ رِقّاً وَالمُحِبَّ لَكَم — عَبداً فَهَل يُؤمَنُ المُقصى عَلى الهَرَبِ

ما بَينَ طَعمَينِ فَرقٌ بَعدُ في فَمِهِ — وَلَيسَ في الخَمرِ مَعنىً لَيسَ فيالعِنَبِ

أَعرِب أَحاديثَ قالوا في أَوائِلَها — لَيسَت بِنَبعٍ إِذا عُدَّت وَلا غَرَبِ