كشفت عن الأبصار كل عشا بها
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«كشفت عن الأبصار كل عشا بها» من شعر الفرزدق، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَشَفتَ عَنِ الأَبصارِ كُلَّ عَشاً بِها ... وَكُلُّ قَضاءٍ جائِرٍ أَنتَ عادِلُه
وَقَد عَلِمَ الظُلمُ الَّذي سَلَّ سَيفَهُ ... عَلى الناسِ بِالعُدوانِ أَنَّكَ قاتِلُه
وَلَيسَ بِمُحيِي الناسِ مَن لَيسَ قاضِياً ... بِحَقٍّ وَلَم يُبسَط عَلى الناسِ نايِلُه
فَأَصبَحَ صُلبُ الدينِ بَعدَ اِلتِوائِهِ ... عَلى الناسِ بِالمَهدِيِّ قَوَّمَ مايِلُه
حَمَلتَ الَّذي لَم تَحمِلَ الأَرضُ وَالَّتي ... عَلَيها فَأَدَّيتَ الَّذي أَنتَ حامِلُه
إِلى اللَهِ مِن حَملِ الأَمانَةِ بَعدَما ... أُضيعَت وَغالَ الدينَ عَنّا غَوايِلُه
جَعَلتَ مَكانَ الجَورِ في الأَرضِ مِثلَهُ ... مِنَ العَدلِ إِذ صارَت إِلَيكَ مَحاصِلُه
وَما قُمتَ حَتّى اِستَسلَمَ الناسُ وَاِلتَقى ... عَلَيهِم فَمُ الدَهرِ العَضوضِ بَوازِلُه
وَحَتّى رَأَوا مَن يَعبُدُ النارَ آمِناً ... لَهُ جارُهُ وَالبَيتَ قَد خافَ داخِلُه
فَأَضحَوا بِإِذنِ اللَهِ بَعدَ سَقامِهِم ... كَذي النَتفِ عادَت بَعدَ ذاكَ نَواصِلُه
رَأَيتُ اِبنَ ذُبيانٍ يَزيدَ رَمى بِهِ ... إِلى الشَأمِ يَومَ العَنزِ وَاللَهُ شاغِلُه
بِعَذراءَ لَم تَنكِح حَليلاً وَمَن تَلِج ... ذِراعَيهِ تَخذُل ساعِدَيهِ أَنامِلُه
وَثِقتُ لَهُ بِالخِزيِ لَمّا رَأَيتُهُ ... عَلى البَغلِ مَعدولاً ثِقالاً فَرازِلُه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- التوائه: توا: التَّوُّ: الفَرْد. وَفِي الْحَدِيثِ: الاسْتِجْمارُ تَوٌّ وَالسَّعْيُ تَوٌّ وَالطَّوَافُ تَوٌّ؛ التَّوُّ: الْفَرْدُ، يُرِيدُ أَنه يَرْمِي الْجِمَارَ فِي الْحَجِّ فَرْداً، وَهِيَ سَبْعُ حَصَيَاتٍ، وَيَطُوفُ سَبْعًا وَ … (لسان العرب)
- بالعدوان: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)
- بالمهدي: مهد: مَهَدَ لِنَفْسِهِ يَمْهَدُ مَهْداً: كسَبَ وعَمِلَ. والمِهادُ: الفِراش. وَقَدْ مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً: بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه. يُقَالُ للفِراشِ: مِهاد لِوِثارَتِه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ و … (لسان العرب)
- بمحيي: الحياة تستعمل على أوجه: الأوّل: للقوّة النّامية الموجودة في النّبات والحيوان، ومنه قيل: نبات حَيٌّ، قال عزّ وجلّ: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾ [الحديد : 17] ، وقال تعالى: ﴿وَأَحْيَيْنا بِهِ … (مفردات الراغب)
- جائر: جير: جَيْرِ: بِمَعْنَى أَجَلْ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: قَالَتْ: أَراكَ هارِباً لِلْجَوْرِ ... مِنْ هَدَّةِ السُّلْطانِ؟ قُلْتُ: جَيْرِ قَالَ سِيبَوَيْهِ: حَرَّكُوهُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وإِلا فَحُكْمُهُ السُّكُونُ … (لسان العرب)
- حامله: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- عادله: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- عشا: عشا: العَشَا، مقصورٌ: سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنهارِ، يكونُ فِي الناسِ والدَّوابِّ والإِبلِ والطَّيرِ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ البَصَرِ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يصحُّ إِذَا تأَمَّلته، وَقِيلَ: هُو … (لسان العرب)