ليست ترد ديات من قد قتلت
الشاعر: الفرزدق · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«ليست ترد ديات من قد قتلت» من شعر الفرزدق، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَيسَت تُرَدُّ دِياتِ مَن قَد قَتَّلَت — قَد طالَ ما قَتَلَت بِغَيرِ قَتيلِ
يا لَيتَها شَهِدَت تَقَلُّبَ لَيلَتي — إِذ غابَ عَنّي ثُمَّ كُلُّ خَليلِ
تَدنو فَتُطمِعُ ذا السَفاهَةِ وَالصَبا — مِنها إِذا طُلِبَت بِغَيرِ مُنيلِ
وَكَأَنَّ طَعمَ رُضابِ فيها إِذ بَدَت — بَرَدٌ بِفَرعِ بَشامَةٍ مَصقولِ
وَلَقَد دَنَت لي في التَخَلُّبِ إِذ دَنَت — مِنها بِلا بَخَلٍ وَلا مَبذولِ
وَلَقَد نَمَت بِكَ لِلمَعَلّى سورَةً — رَفَعَت بِناءَكَ في أَشَمَّ طَويلِ
وَلَقَد بَنى لَكُمُ المُعَلّى بَيتَكُم — في فَرعِ رابِيَةٍ بِغَيرِ مَسيلِ
إِنّي بِذِمَّةِ مالِكٍ وَبِمُنذِرٍ — بِأَلاكَ مُحتَرِسٌ لِكُلِّ مَحولِ
وَإِذا حُمِلتُ إِلى الصَلاةِ كَأَنَّني — عِبءٌ يَميلُ بِعِدلِهِ المَعدولِ
يَمشي الرِجالُ بِهِ عَلى أَيديهِمِ — لِلَّهِ دَرُّ مُقَيَّدٍ مُحمولِ
إِنَّ القِرى سُجِنَت مَعي نيرانُهُ — عَن كُلِّ نازِلِ جَنبَةٍ وَدَخيلِ
قَد كُنتُ أُطعِمُهُنَّ كُلَّ سَمينَةٍ — لِلطارِقينَ بَأَسرَعِ التَعجيلِ
وَلَقَد نَهَضنَ مِنَ العِراقِ بِلُقَّحٍ — قَد أوثِقَت حَلَقاتُهُنَّ وَحولِ
يَعدونَ حينَ دُفِعنَ لَمّا أَوضَعوا — بِخَشاشِ عادِيَةٍ وَكُلِّ جَديلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بفرع: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و …
- بناءك: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ …
- بيتكم: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ …
- تدنو: [د ن أ]. (مصدر تَدَنَّأَ). 1. "تَدَنُّؤُ سُلُوكِ الوَلَدِ" : صَار دَنِيئاً، قَبِيحاً. 2. "تَدَنُّؤُ الوَلَدِ" : حَمْلُ نَفْسِهِ عَلَى الدَّنَاءةِ.
- رضاب: الرُّضَابُ : الرِّيق أو الرِّيق المرشوف.-: رَغْوَةُ العسل.-. فُتَاتُ المسك.-: قِطعُ السُّكَّر أو الثَّلج.-: البَرَدُ/ ماءٌ: رُضَابٌ، أي عَذْب.
- فتطمع: تَطَمَّعَ يَتَطَمَّعُ تَطَمُّعاً : طَمِعَ، أي اشتهى الشيءَ ورغب فيه أوحرص على الحصول عليه؛ تطَمَّع في الحصول على تحفة فنية. - ـه: جعله يطمع.