ياالله بالعياده
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة قصيرة
«ياالله بالعياده» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 3 أبيات. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة قصيرة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ياالله بالعياده — والفوز بالسعاده
نعود في زياده — في العلم والعباده
نترك لكل عاده — تناقض الزهاده
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزهاده: [ز هـ د]. (مصدر زَهَدَ). "يَعيشُ في زَهادَةٍ تامَّةٍ": في زُهْدٍ، أَي التَّخَلِّي عَنْ كُلِّ الشَّهَواتِ، تَرْكُ الرَّغْبَةِ فيها.
- بالسعاده: السَّعَادَةُ : مصـ.-: مُعاونة اللّه للإنسان على نيْل الخيرِ، وضِدَّها الشقاوةُ؛ أَسأَلُكَ يا إلهي السّعادةَ في الدَّاريْن.-: هي. فلسفياً، حالٌ تنشأ عن إشباع الرَّغبات الإنسانيّة كماًّ وكيفاً، وقد تسمو إلى مستوى الرِّضا ا …
- بالعياده: جمع: ات. [ع و د]. (مصدر عَادَ). "زَارَهُ فِي الْعِيَادَةِ" : مَصَحَّةُ الطَّبِيبِ لِفَحْصِ الْمَرْضَى وَالْمُكُوثِ بِهَا فَتْرَةً لِلْمُعَالَجَةِ. "مَكَثَ الْمَرِيضُ أُسْبُوعاً بِالْعِيَادَةِ" "وَضَعَتْ وَلِيدَهَا فِي ال …
- تناقض: تَنَاقَضَ يَتَنَاقضُ تَنَاقُضًا :- القولان: تعارضا وتخالفا، عجيب كبف تتناقض أَقواله بين ساعة وأخرى.- الشخصان البيع. نقضاه، أي أَبطلاه.- الشيءَ: فسد بعد إحكام، أي انتقض؛ تناقض الجرحُ.
- زياده: الزِّيادَةُ : مصــ.-: النمو والكثرةُ؛ بلغت الزِّيادةُ السكانية في هذا البلد نسبة عالية . - : أن ينضمَّ إلى ما عليه الشيءُ في نفسه شيءُ آخر لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الحُسْنَى وَزِيَادَةٌ شرح الأستاذ الدرسَ مرّة ثانية زيادة ف …
- نترك: نتر: النَّتْرُ: الجَذْبُ بِجَفاءٍ، نَتَرَهُ يَنْتُرُه نَتْراً فانْتَترَ. واسْتَنْترَ الرجلُ مِنْ بَوْلِهِ: اجْتَذَبَهُ وَاسْتَخْرَجَ بَقِيَّتَهُ مِنَ الذَّكَرِ عِنْدَ الِاسْتِنْجَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا بَالَ أَحدكم …
- والعباده: العِبَادَةُ : مصـ.-: الخضوع للإله على وجه التعظيم إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ-: إقامة الشعائر الدينية؛ انقطع العجوز للعبادة.