خمدت لفضل ولادك النيران

خَمِدَت لِفَضلِ وِلادِكَ النيرانُ — وَاِنشَقَّ مِن فَرَحٍ بِكَ الإيوانُ

وَتَزَلزَلَ النادي وَأَوجَسَ خيفَةً — مِن هَولِ رُؤياهُ أَنو شِروانُ

فَتَأَوَّلَ الرُؤيا سَطيحُ وَبَشَّرَت — بِظُهورِكَ الرُهبانُ وَالكُهّانُ

وَعَلَيكَ إِرمِيّا وَشَعيا أَثنَيا — وَهُما وَحِزقيلٌ لِفَضلِكَ دانوا

بِفَضائِلٍ شَهِدَت بِهِنَّ السُحبُ وَالت — تَوراةُ وَالإِنجيلُ وَالفُرقانُ

فَوُضِعتَ لِلَّهِ المُهَيمِنِ ساجِداً — وَاِستَبشَرَت بِظُهورِكَ الأَكوانُ

مُتَكَمِّلاً لَم تَنقَطِع لَكَ سُرَّةٌ — شَرَفاً وَلَم يُطلَق عَلَيكَ خِتانُ

فَرَأَت قُصورَ الشامِ آمِنَةٌ وَقَد — وَضَعَتكَ لا تَخفى لَها أَركانُ

وَأَتَت حَليمَةُ وَهيَ تَنظُرُ في اِبنِها — سِرّاً تَحارُ لِوَصفِهِ الأَذهانُ

وَغَدا اِبنُ ذي يَزَنٍ بِبَعثِكَ مُؤمِناً — سِرّاً لِيَشهَدَ جَدَّكَ الدِيّانُ

شَرَحَ الإِلَهُ الصَدرَ مِنكَ لِأَربَعٍ — فَرَأى المَلائِكَ حَولَكَ الإِخوانُ

وَحُبِيتَ في خَمسٍ بِظِلِّ غَمامَةٍ — لَكَ في الهَواجِرِ جِرمُها صيوانُ

وَمَرَرتَ في سَبعٍ بِدَيرٍ فَاِنحَنى — مِنهُ الجِدارُ وَأَسلَمَ المِطرانُ

وَكَذاكَ في خَمسٍ وَعِشرينَ اِنثَنى — نَسطورُ مِنكَ وَقَلبُهُ مَلآنُ

حَتّى كَمَلتَ الأَربَعينَ وَأَشرَقَت — شَمسُ النُبوَّةِ وَاِنجَلى التَبيانُ

فَرَمَت رُجومُ النَيِّراتِ رَجيمَها — وَتَساقَطَت مِن خَوفِكَ الأَوثانُ

وَالأَرضُ فاحَت بِالسَلامِ عَلَيكَ وَال — أَشجارُ وَالأَحجارُ وَالكُثبانُ

وَأَتَت مَفاتيحُ الكُنوزِ بِأَسرِها — فَنَهاكَ عَنها الزَهدُ وَالعِرفانُ

وَنَظَرتَ خَلفَكَ كَالإِمامِ بِخاتَمٍ — أَضحى لَديهِ الشَكُّ وَهوَ عِيانُ

وَغَدَت لَكَ الأَرضُ البَسيطَةُ مَسجِداً — فَالكُلُّ مِنها لِلصَلاةِ مَكانُ

وَنُصِرتَ بِالرُعبِ الشَديدِ عَلى العِدى — وَلَكَ المَلائِكُ في الوَغى أَعوانُ

وَسَعى إِلَيكَ فتى سَلامَ مُسَلِّماً — طَوعاً وَجاءَ مُسَلِّماً سَلمانُ

وَغَدَت تُكَلِّمُكَ الأَباعِرُ وَالظِبا — وَالضَبُّ وَالثُعبانُ وَالسِرحانُ

وَالجِزعُ حَنَّ إِلى عُلاكَ مُسَلِّماً — وَبِبَطنِ كَفِّكَ سَبَّحَ الصُوّانُ

وَهَوى إِلَيكَ العِذقُ ثُمَّ رَدَدتَهُ — في نَخلَةٍ تُزهى بِهِ وَتُزانُ

وَالدَوحَتانِ وَقَد دَعَوتَ فَأَقبَلا — حَتّى تَلاقَت مِنهُما الأَغصانُ

وَشَكا إِلَيكَ الجَيشُ مِن ظَمَإٍ بِهِ — فَتَفَجَّرَت بِالماءِ مِنكَ بَنانُ

وَرَدَدتَ عَينَ قَتادَةٍ مِن بَعدِ ما — ذَهَبَت فَلَم يَنظُر بِها إِنسانُ

وَحَكى ذِراعُ الشاةِ مُودَعَ سُمَّهُ — حَتّى كَأَنَّ العُضوَ مِنهُ لِسانُ

وَعَرَجتَ في ظَهرِ البُراقِ مُجاوِزَ ال — سَبعِ الطِباقِ كَما يَشا الرَحمانُ

وَالبَدرُ شُقَّ وَأَشرَقَت شَمسُ الضُحى — بَعدَ الغُروبِ وَما بِها نُقصانُ

وَفَضيلَةٌ شَهِدَ الأَنامُ بِحَقِّها — لا يَستَطيعُ جُحودَها إِنسانُ

في الأَرضِ ظِلَّ اللَهِ كُنتَ وَلَم يَلُح — في الشَمسِ ظِلُّكَ إِن حَواكَ مَكانُ

نُسِخَت بِمَظهَرِكَ المَظاهِرُ بَعدَ ما — نُسِخَت بِمِلَّةِ دينِكَ الأَديانُ

وَعَلى نُبُوَّتِكَ المُعَظَّمِ قَدرُها — قامَ الدَليلُ وَأُوضِحَ البُرهانُ

وَبِكَ اِستَغاثَ الأَنبِياءُ جَميعُهُم — عِندَ الشَدائِدِ رَبَّهُم لِيُعانوا

أَخَذَ الإِلَهُ لَكَ العُهودَ عَلَيهِمُ — مِن قَبلِ ما سَمَحَت بِكَ الأَزمانُ

وَبِكَ اِستَغاثَ اللَهَ آدَمُ عِندَما — نُسِبَ الخِلافُ إِلَيهِ وَالعِصيانُ

وَبِكَ اِلتَجا نوحٌ وَقَد ماجَت بِهِ — دُسرُ السَفينَةِ إِذ طَغى الطوفانُ

وَبِكَ اِغتَدى أَيّوبُ يَسأَلُ رَبَّهُ — كَشفَ البَلاءِ فَزالَتِ الأَحزانُ

وَبِكَ الخَليلُ دَعا الإِلَهَ فَلَم يَخَف — نَمرودَ إِذ شُبَّت لَهُ النيرانُ

وَبِكَ اِغتَدى في السِجنِ يوسُفُ سائِلاً — رَبَّ العِبادِ وَقَلبُهُ حَيرانُ

وَبِكَ الكَليمُ غَداةَ خاطَبَ رَبَّهُ — سَأَلَ القَبولَ فَعَمَّهُ الإِحسانُ

وَبِكَ المَسيحُ دَعا فَأَحيا رَبُّهُ — مَيتاً وَقَد بَلِيَت بِهِ الأَكفانُ

وَبِكَ اِستَبانَ الحَقُّ بَعدَ خَفائِهِ — حَتّى أَطاعَكَ إِنسُها وَالجانُ

وَلَوَ اَنَّني وَفَّيتُ وَصفَكَ حَقَّهُ — فَنِيَ الكَلامُ وَضاقَتِ الأَوزانُ

فَعَلَيكَ مِن رَبِّ السَلامِ سَلامُهُ — وَالفَضلُ وَالبَرَكاتُ وَالرُضوانُ

وَعَلى صِراطِ الحَقِّ آلُكَ كُلَّما — هَبَّ النَسيمُ وَمالَتِ الأَغصانُ

وَعلى اِبنُ عَمِّكَ وارِثِ العِلمِ الَّذي — ذَلَّت لِسَطوَةِ بَأسِهِ الشُجعانُ

وَأَخيكَ في يَومِ الغَديرِ وَقَد بَدا — نورُ الهُدى وَتَآخَتِ الأَقرانُ

وَعَلى صَحابِتَكَ الَّذينَ تَتَبَّعوا — طُرُقَ الهُدى فَهَداهُمُ الرَحمانُ

وَشَرَوا بِسَعيِهِمُ الجِنانَ وَقَد دَرَوا — أَنَّ النُفوسَ لِبَيعِها أَثمانُ

يا خاتَمَ الرُسلِ الكِرامِ وَفاتِحَ ال — نِعمِ الجِسامِ وَمَن لَهُ الإِحسانُ

أَشكو إِلَيكَ ذُنوبَ نَفسٍ هَفوُها — طَبعٌ عَليهِ رُكَّبَ الإِنسانُ

فَاِشفَع لِعَبدٍ شَأنَهُ عِصيانُهُ — إِنَّ العَبيدَ يَشينُها العِصيانُ

فَلَكَ الشَفاعَةُ في مُحِبّيكُم إِذا — نُصِبَ الصِراطُ وَعُلِّقَ الميزانُ

فَلَقَد تَعَرَّضَ لِلإِجازَةِ طامِعاً — في أَن يَكونَ جَزاءَهُ الغُفرانُ