قالت تعال فقلت لبيك
الشاعر: ابراهيم ناجي · البحر: أحذ الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«قالت تعال فقلت لبيك» من شعر ابراهيم ناجي، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر أحذ الكامل، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قالت تعال فقلت لبيكِ ... هيهات أعصي أمر عينيك
أنا يا حبيبة طائر الأيك ... لم لا أغني في ذراعيك
أفديك مقبلة على جزع ... بسطت إليَّ يمين مرتجف
وبها ارتعاشة طائر فزع ... من قلبها تسري إلى كتفي
شحبت كلون المغرب الباكي ... وتألقت كالنجم عيناها
فتلفتت كحبيس أشراك ... وحكى اضطراب الموج نهداها
وأخذت أدفئ بردها بفمي ... لو تنفعنَّ حرارة القبل
قلتُ اهدئي لم ثورة الندم ... كفَّاك ترتجفان يا أملي
وجذبتها بذراعها نمشي ... نمشي وما ندري لنا غرضا
إلفان قد فرا من العش ... يتبادلان سعادة ورضا
يا لحظة ما كان أسعدها ... وهناءة ما كان أعظمها
مر الغريب فباعدت يدها ... وخلا الطريق فقربت فمها
مرت بنا سيارة ومضت ... فضاحة خطافة النور
كشفت لعينينا وقد ومضت ... ظلين معتنقين في السور
ضحكت لظلينا وقد عجبت ... مما يخال فؤاد مذعور
وكأن ضحكتها وقد طربت ... قطرات ماء فوق بلور
عوذتها من شر أمسية ... تعيا بها وتضل أبصار
وكواكب ليست بمجدية ... ظلم مكدسة وأحجار
عثرت بها فرفعتها بيدي ... جسماً يكاد يشف في الظلم
ويرف مثل الزهر وهو ندي ... ويخف مثل عرائس الحلم
وكأنني مما يسوء خلي ... وحياتيَ انجابت حوالكها
أرمي الطريق بناظري رجل ... وأنا لها طفل أضاحكها
ملكتها الدنيا بما وسعت ... وأنا أهامسها بأسراري
وأسرها بحكاية وقعت ... ورواية من نسج أفكاري
وإذا الطريق يسير منعطفا ... وإذا رياح تضرب السدفا
وكأن منها منذرا هتفا ... بلغ المسير نهاية فقِفا
يا توأما من صدري انتزعا ... يا من دعا قلبي له فسعى
لم أيها الداعي هواك دعا ... والدهر يأبى أن نظل مَعا
انظر ذراعيَّ اللذين هما ... قد طوقاك مخافة البين
أقسم بأنك عائد لهما ... إني لممدود الذراعين
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- الباكي: البُكا يُمَدُّ ويُقْصَرُ، فإذا مددت أردت الصوتَ الذي يكون مع البكاء، وإذا قَصَرْتَ أردت الدموعَ وخروجها. قال الشاعر [[الشعر لكعب بن مالك الانصاري.]] : بَكَتْ عَيْني وحَقَّ لها بُكاها * وما يُغْني البُكاءُ ولا العَويلُ وب … (الصحاح)
- القبل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- المغرب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- الندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)
- اهدئي: هدي: مِنْ أَسماء اللَّهِ تَعَالَى سُبْحَانَهُ: الهَادِي؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي بَصَّرَ عِبادَه وعرَّفَهم طَريقَ مَعْرِفَتِهِ حَتَّى أَقرُّوا برُبُوبيَّته، وهَدى كُلَّ مَخْلُوقٍ إِلى مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ … (لسان العرب)
- بردها: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- بسطت: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)