أرأيت ما صنعت لحاظ الغيد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أرأيت ما صنعت لحاظ الغيدما بين منعرج اللوى نزرود
سنحت فكم جرحت فؤاداً لم يكنيصغي إلى عذل ولا تفنيد
ومرنح الأعطاف في ألحاظهما في الصوارم والقنا الأملود
سكران من خمر الصبا لكنمافرقي لفتكة طرفه العربيد
أنا منه بين مفارقٍ ومواصلٍزورا وقال في الهوى وودود
إن شدّ فوق الخصر بند قبائهحلّت عرىً من دمعيَ المعقودِ
أو كان ينكرني دمي في حبّهظلما فحمرة وجنيته شهودي
أمحملى عيب الهوى لقد اشتفىداء الجوى من قلبيَ المعمودِ
أتروم مني في هواك زيادةًهذا الغرام ولان حين مزيد
أتا بين جفن ليس يرقاد معهأبدا وقلب فيك غير جليد
فرقت ما بين الفؤاد ومصبرهوجمعت بين الجفن والتسهيد
رام العواذل سلوتي ولطالماجاء الملام من الهوى بجنود
والحبّ داء لا يرامُ لبرئهطول الملام وكثرةُ التفنيد
فيه تطيشُ سهام كل مسددٍويضِلّ راي المرء ذي التسديد
يا عيشة سلفت بجرعاء الحمىإن عاد لي زيمن الشبيبة عودي
أيام أسري نحو أسري في الهوىغيّا وعودي مورق بو عود
وأرى صباح الشيب أسفر عن دجىليل الشبيبة منذراً بوعيد
أودى الشباب فعادتي من بعدهعيد نصيبي منه في التعدير
ولي حميدا فالمدامع بعدهُوالشقو في التصبيب والتصعيد
عمري لقد صدق الزمان وعودَهُعندي بجورٍ للخطوب عنيدِ
صُن ماء وجهك أن يذال بذلّةلا خير في ذل بنيل خلود
واختر ظهور اليعملات محلّةًحتى تبيد بها ظهور البيد
فإذا بدت لك نار موسى فاستعدأبدا بظلّ رواقه الممدود
فهناك يهتؤك الزمان بعزةٍقعساء تحت لوائه المعقود
سحب المنى بيض لديه وطالمانزجي بسحبٍ للمنيّة سودِ
ما زال يبتدعُ الندى حتى اغتدىونوالهُ يربي على المقصود
وإذا المكارم أرتجت أبوابهاجادت لها كفّاه بالأقليد
جازت مناقبه عن الأحصاد والتعداد والتكييف والتحديد
يعطي ولو سئل الحياة أو الحياأتيا لمن يعفوه غير بعيد
فيروقه نائي وعودٍ أنجزتبالجود لا ناي يرُفّ بعود
يا من تلا العلماء سودد مجدهبالعلم والجهالُ بالتقليدِ
عاضت بك الأفهام بعد إياسهاعن كلّ منزور النوالِ زهيدِ
وسفينة الآمال دونك لجّجتحتى استوت بالجود فوق الجودي
وطريدة الإسلام أنت أعدتهامن بعد طوال تشرّد وندو
أيام صافياء يقصر دونهاوصف البليغ بخطبة وقصيد
بدّدت جمع الكفر وهو مؤثّلمنهم بعزم في الأمور رشيد
ونهضت إذ عجز الانام بأرعنملأالملا عدداً بغزر عديد
شاروا من الاسلام شهدا عنوةفأعدته من حنظل وهبيد
وسقيتهم كأس المنية بعدماشربوا بكاس النصر والتأييد
والروم راموا نصرة فجعلتهمما بين مقتول إلى مصفود
أغناك بأسك عن قراع كتيبةأو نشر رايات وخفق بنود
علموا بأنك كالدجى لا مهربمنه ويدرك شأو كلّ شهيد
فاستسلموا طوعا لأمرك بعدماأسكنت أكثرهم بطون لحودِ
وفتحت ما افتتحوا بعزمٍ قاهرٍفأعذت معدوما إلى موجود
وأتيت إذ دميا بدّل ربعهاكفرا عن الإيمان والتوحيد
تلقى جيوش المشركين بعزمةعظمت عن التكييف والتحديد
فرعون كفرهم طغى فأتاهمُموسى لإغراقٍ ببحر جنود
جاشت غواربه بموج مزبدٍمتلاطم آذيّه بحديد
موسى وعيسى أرسلا لمحمدومحمد بالنصر والتأييد
فالله يشكر عنكم السعيّ الذييرضيه بين إقامة ونهودِ
يا أيّها الملك الذي أخلاقهرصفَت وقد وصفت نظام عقودي
يا كعبة إن كان تقبل حجتيفلها ركوعي دائما وسجودي
ما بال مثلي خاملا من بعدماقد كان في ملّل العلاء صعودي
أيجوز لي خوض الخضمّ وأنثنيعن مائه متيمّما بصعيد
إن كان قُلّ النيل يحمد ربّهفالمستنيل لذاك غير حميد
كانت تمنّي النفسُ ظلّك جهدالا ظلّ زنكيّ ولا مسعود
والأشراف المنصور أشرف همةمن أن أراني ليس يورق عودي
خذ واسمع مني نظام غريبةجاءتك بالتعظيم والتمجيد
حلبت بمسمع كل ذي سمع فماتنفكّ بين ترنّ ونشيد
ولئن تأخر عصرها فلطالماهزئت بنظمي جرول ولبيد
عذبت على الأفواه حتى أطربتبحدائها بزل المطايا القود
لله أيّ غريبة وعجيبةفي مغرب في بأسه والجود
كفل الإله له بطول بقائهالرضى محبّ أو لكبتِ حسودِ
عن القصيدة
«أرأيت ما صنعت لحاظ الغيد» من شعر ابن دنينير، وتقع في ٦٣ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.