قد رجع الحق إلى نصابه
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
قد رجعَ الحقُّ إلى نِصابهِوأنت من كلّ الورى أولىَ بهِ
ما كنت إلا السيفَ سلَّته يدٌثُمّ أعادته إلى قِرابهِ
هزَّتهُ حتى أبصرْتُه صارمارونقُه يُغنيه عن ضِرابهِ
أَكرِمْ بها وزارةً ما سلَّمتما استُودِعت إلا إلى أربابهِ
مشوقة إليك مذ فارقتَهاشوقَ أخي الشِّيب إلى شبابهِ
مثلُك محسودٌ ولكن معجزأن يُدرَكَ البارقُ في سحابهِ
حاولها قومٌ ومن هذا الذييُخْرِجُ لينا خادرا من غابهِ
يُدمِي أبو الأشبال من زاحمَهُفي خِيسهِ بظُفره ونابهِ
وهل سمعتَ أو رأيت لابساما خلَع الأرقمُ من إهابهِ
لا تحسَبا لهوَ الحديث ماحياحَتما قضاه الله في كتابهِ
مرُّ النسيم غاديا ورائحالا يُزلقُ الأصمَ عن هِضابهِ
وليس يُعطى أحدا قيادَهأمرٌ لسانُ المجد من خُطَّابهِ
تيقَّنوا لما رأَوها صعبةًأن ليس للجوِّ سوى عُقابهِ
إن الهلالَ يُرتَجى طلوعُهبعد السَّرارِ ليلةَ احتجابهِ
والشمس لا يُوءَس من طُلوعِهاوإن طواها الليلُ في جِلبابهِ
ما أطيبَ الأوطانَ إلا أنهاللمرء أحلىَ أثرَ اغترابهِ
كم عَودةٍ دلَّت على دوامهاوالخُلدُ للإنسان في مآبه
لو قَرُبَ الدُّرُّ على جالبهما لجَّجَ الغائصُ في طِلابه
ولو أقام لازما أصدافَهلم تكن التيجانُ في حسابه
من يعشق العلياءَ يلقَ عندهاما لقىَ المحبُّ من أحبابه
طورا صدودا ووصالا مرّةًولذّةُ الوامقِ في عتابه
وبّما اعتاصَ الذي تأمُلُهوأصبحَ المخوفُ من أسبابهِ
ما لؤلؤ البحر ولا مَرجانهإلا وراءَ الهول من عُبابهِ
ذلَّ لفخر الدولة الصعبُ الذُّرَىوعلَّم الأيام من آدابهِ
واستخدم الدهرَ فما يأمرهإلا أتى الطاعةَ في جوابه
يكاد من تهذيبه أخلاقَهُأن يستردَّ الغدرَ من ذئابهِ
قد طأطأتْ أيامُه أعناقَهاخاضعةً تسير في رِكابِه
كأنها عصائبٌ من طالبيثوابهِ أو خائفى عِقابهِ
إن أخطأتْ واصلت اعتذارَهاوإن أصابت فهو من صوابهِ
يا ناشد الجُود وقد أضلَّهمالك لا تبغيه في جَنابِه
حيث أقام أبصرَ الناسُ الندىتُشير كفاه إلى قِبابهِ
ترى وفودَ الشكر حولَ بيتهكأنها الأوتادُ في أطنابه
ما ثوَّروا الآمال عن صدروهمإلا أناخت بفِناء بابهِ
وكيف لا يهوىَ الرجاءُ رَبعَهوليس مَرعاه سوى أعشابهِ
قَلَّد أيدي المكرُماتِ إذَنهُفرفَعتْ من طَرَفَىْ حِجابهِ
لا تشئلنَّ عن مدى معروفهأو تسل الوسمىَّ عن مَصابهِ
يكفيك ما يبسُطه من بِشرهأن تطلبَ الإذن إلى حُجَّابهِ
يطغَى بتكرير السؤال رفدهُوالدَّرُّ جيَّاشٌ على احتلابهِ
هو الذي أفعالهُ من حسنِهاكأنما اشتُقِقن من ألقابهِ
مَن حسَبُ السؤددِ في صميمهِونسبُ العلياء في لُبابهِ
كالسمهرىّ عزمُه لو لم يكنينقُص عنه الرمحُ باضطرابهِ
شكرا وزير الوزراء تستزدأضعافَ ما بُلّغتَ من وَهابهِ
قدِمتَ كالغيث أصاب ظامئاسنوَّفه الخَدَّاعُ من سَرابهِ
كم ساجدٍ لمّا سموتَ طالعاكأنه صلَّى إلى مِحرابِه
وصائم رؤياك قد أغنته عنطعامه طِيبا وعن شرابهِ
ولو أطاق الدَّستُ سعيا لسعىمستقبِلا يختال في أثوابهِ
كان حشاه قلِقا حتى احتبىفي صدره من كان من آرابه
لأقمت في نعماءَ مطمئنَّةٍتُحكِّم الفؤادَ في إطرابهِ
تساعد الدنيا على زينتهاوتغلب الدهر على أحقابهِ
ألقت عصاها وارتمت ركابُهافي سُرَرِ الوادى وفي شِعابهِ
قد أُعفىَ المارنُ من خَشاشهِورُوّحَ الغاربُ من أقتابهِ
على يديك المرتجَى إنعامُهاتابَ غرابُ البين من نُعابهِ
عن القصيدة
«قد رجع الحق إلى نصابه» من شعر صردر، من العصر العباسي، وتقع في ٥٢ بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الباء، وهي قصيدة رومانسية.
بحر الرجز: مستفعلن مستفعلن مستفعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «غرر الخصائص الواضحة»: عيون من مكارم الأخلاق الدالة على طيب الأعراق، البيتين ١٩ و٢٣
- «زهر الأكم في الأمثال والحكم»: وقولهم: هو بين سمع الأرض وبصرها (٣)، الأبيات ١٤ و١٧ و١٩ و٢٣
- «زهر الأكم في الأمثال والحكم»: رويد الشعر يغب، البيت ٥٠
- «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان»: ذكر من اسمه محمد (١٦)، البيت ١
- «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان»: أبو نصر ابن جهير، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «نهاية الأرب في فنون الأدب»: ذكر عود الخليفة القائم بأمر الله الى بغداد وخروج البساسيرى منها وقتله، البيتين ١ و٢
- «نهاية الأرب في فنون الأدب»: ذكر عود السلطان الملك الناصر ناصر الدين محمد ابن السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون إلى السلطنة ثانيا، البيتين ١ و٢
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف القاف (٣)، البيتين ٤٣ و٤٥
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.