أقمت عماد الدين حتى رفعته
الشاعر: الحيص بيص · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أقمت عماد الدين حتى رفعته» من شعر الحيص بيص، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقمْتَ عِماد الدين حتى رفَعْتهُ ... ولو لاكَ أضْحى بالتَّجاذبِ واهيا
وحاميتُ عن مجدِ الاِمام بنجدةٍ ... ورأي يفوقانِ الظُّبي والعَواليا
فأصبحت محيي الدين من بعده مجده ... وما زلْتَ من وصفيهما الدهرَ حاليا
وما الليثُ اِلا دون بأسكَ بأسُهُ ... وانْ راحَ مشبوحَ الذراعين عاديا
وهَبْهُ غدا في بأسه لكَ مُشْبهاُ ... فاينَ له رأيٌ يَفُلُّ المَواضيا
وما زلتَ تقري الضيف والمحلُ عارقٌ ... وعند الرزايا مانِعَ الجارِ حاميا
يلوذ بك العافونَ في كل أزْمةٍ ... فتغدو لهمْ نُعْمي يديكَ غَواديا
اذا ما حَدابير السنين تتَابعتْ ... تُعطِّلُ نيرانَ القِرى والطَّواهيا
يعودُ بها المُثْري ضَريكاً وينْثني ... لها المُترفُ المجدودُ خصمانَ عافيا
ويُمْسي عميد الحيِّ بعد نَعيمهِ ... إِلى الشُّخب عيمانَ الحشاشة صاديا
قَريْتَ وشيكاً غير طالب عُذرةٍ ... فحُييَّتَ مِطْعاماً وحُييِّتَ قاربا
رآكَ اِمامُ سَيْفاً مُهَنَّداً ... اذا كما انتضاهُ كان في الضرب ماضيا
فأدْناكَ منهُ والنَّصيرُ مُقَرَّبٌ ... اذا كان بالجُلَّي نَهوضاً وكافيا
وقد كان عِزُّ الدين لي خير موئلٍ ... أنازلُ أيامي به والأعاديا
وأوْرثني منكَ الكريمَ سَجيَّةً ... فكُنْ لعهودي عندهُ لي وافيا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذراعين: ذرع: الذِّراعُ: مَا بَيْنَ طرَف المِرْفق إِلى طرَفِ الإِصْبَع الوُسْطى، أُنثى وَقَدْ تذكَّر. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: سأَلت الْخَلِيلَ عَنْ ذِرَاعٍ فَقَالَ: ذِراع كَثِيرٌ فِي تَسْمِيَتِهِمْ بِهِ الْمُذَكَّرَ ويُمَكَّن فِي ال … (لسان العرب)
- العافون: لعف: قَالَ الأَزهري: أَهملها اللَّيْثُ، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ فِي كِتَابِهِ وَلَمْ أَجده لِغَيْرِهِ: تَلَعَّفَ الأَسدُ وَالْبَعِيرُ إِذَا نظَر ثُمَّ أَغضى ثُمَّ نَظَرَ، قَالَ: وَإِنْ وُجِدَ شَاهِدٌ لِمَا قاله فهو … (لسان العرب)
- بالتجاذب: جذب: الجَذْبُ: مَدُّكَ الشيءَ، والجَبْذُ لُغَةُ تَمِيمٍ. الْمُحْكَمُ: الجَذْبُ: المَدُّ. جَذَبَ الشيءَ يَجْذِبُه جَذْباً وجَبَذَه، عَلَى الْقَلْبِ، واجْتَذَبَه: مَدَّه. وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي العَرْضِ. سِيبَوَيْهِ: جَ … (لسان العرب)
- تقري: تقر: التَّقِرُ والتَّقِرَةُ: التَّابَلُ [التَّابِلُ]، وَقِيلَ: التَّقِر الْكَرَوْيَا، والتَّقِرَةُ: جَمَاعَةُ التَّوَابِلِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهِيَ بِالدَّالِ أَعلى. (لسان العرب)
- رفعته: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)