سألت إله العرش رب محمد
الشاعر: الحيص بيص · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«سألت إله العرش رب محمد» من شعر الحيص بيص، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سألتُ إِلهَ العرشِ رَبَّ مُحمَّدِ ... بَقاءَ الوزير أحمدَ بن مُحمَّدِ
مُطاعاً إذا أمْضى أوامِرَ يوْمِهِ ... به آمِناً شَرَّ العواقبِ في غَدِ
إذا لَثَمتْ صيدُ الملوكِ بِساطَه ... حوى الفخر أدناهم إلى الكُمِّ واليد
فما هو إِلا النَّجمُ في أُفقِ العُلى ... به طالبُ العَلْياء والمجْد يهْتدي
أغَرُّ لَموعُ البِشْر سهلٌ حجابُه ... وشيكُ قِرى الضِّيفان طلاع أنجُد
يُؤنِّسُ بالألطافِ كلَّ مُنَفَّرٍ ... ويحوي من الإحسان كلَّ مُشرَّدِ
فيسْمَحُ بالإِكرامِ غير مُخادَعٍ ... ويبْدأ بالمعروفِ غيرَ مُصَرَّدِ
ونَشْوانُ من حُبِّ المعالي كأنما ... سَقتْهُ أحاديث العُلى خمر صرخد
أعار مُنيفَ الطَّوْدِ فضل أناتِه ... وعزْمتَهُ حَدَّ الحُسامِ المُهنَّدِ
فلم يحفل الهوجاءَ أورَقُ شامخٌ ... ولم يرهب القِرْضابُ هامَة أصْيد
يضيقُ بأدنى العار ذرعاً وصدرهُ ... رحيبٌ يُباري كل مَرْتٍ وفدفد
ويهْدي سَناهُ الطَّارقين عَشيَّةً ... إلى جودهِ من قَبْلِ نارٍ ومَوْقِدِ
يلوذُ بعضْبٍ مُصْلت النَّصل جارُه ... وفي حلم محجوب الغِرارين مُغْمَد
يفمحو بصفْحٍ منهُ كلَّ كبيرةٍ ... ويحْمي ببأسٍ منه كل مُطَرَّدِ
إذا مطلتْ أيامُه وعْدَ مَفْخَرٍ ... تَعلَّقها فِعْلَ الغَريمِ اليَلَنْدَد
فيقْتادُهُ تاجُ الملوكِ بعَزْمَةٍ ... كما انقاد مَخْشوشٌ بساعِد أيِّد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الضيفان: ضيف: ضِفْتُ الرَّجُلَ ضَيْفاً وضِيَافَةً وتَضَيَّفْتُه: نزلتُ بِهِ ضَيْفاً ومِلْتُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: نَزَلْتُ بِهِ وصِرْت لَهُ ضَيفاً. وضِفْتُه وتَضَيَّفْتُه: طَلَبْتُ مِنْهُ الضِّيافةَ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ: و … (لسان العرب)
- الكم: (كَمْ) الْكَافُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى غِشَاءٍ وَغِطَاءٍ. مِنْ ذَلِكَ الْكُمَّةُ، وَهِيَ الْقَلَنْسُوَةُ، وَيُقَالُ مِنْهَا: تَكَمَّمَ الرَّجُلُ، وَتَكَمْكَمَ. وَمِنْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ: " أَنَّ عُمَرَ رَ … (مقاييس اللغة)
- بالمعروف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بساطه: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- حجابه: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ … (لسان العرب)
- سقته: سقت: سَقِتَ الطعامُ سَقْتاً وسَقَتاً، فَهُوَ سَقِتٌ: لَمْ تكن له بَرَكة. (لسان العرب)
- طلاع: طلع: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالْفَجْرُ وَالنُّجُومُ تَطْلُعُ طُلُوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً، فَهِيَ طالِعةٌ، وَهُوَ أَحَد مَا جَاءَ مِنْ مَصادرِ فَعَلَ يَفْعُلُ عَلَى مَفْعِلٍ، ومَطْلَعاً، بِالْفَتْحِ، لُغَةٌ، و … (لسان العرب)