مابعد لقياك للعافين من أملِ

مابعد لقياك للعافين من أملِ — ملك الملوكِ وهذي دولةُ الدولِ

من حاتمٌ كفَّاك واهبةٌ — حتى غدا مثلاً ناهيك من مثلِ

وما المنونَ من الأنعام تنحرها — لمن يضيف وما عشرٌ من الإبلِ

من يُطلق الألفَ في طلقٍ — كم بين طلِّ الندى والوابل الهطل

ذرِ الصوارمَ في أغمادها فلقد — جلوتها من دماء الهام في خللِ

والقِ الرماح فقد حاضت حواملها — ففي مضائكَ ما يُغني عن الأسلِ

لولا مساعي صلاح الدين ما صلحتْ — شمّ الممالك بعد الزيغ والميل

ولا اغتدت السنُ العلياءِ مفصحةً — من بعد ما كنَّ رهن العي والخطلِ

ملكٌ يرى السنَ السمر اللدان غدتْ — في الجودِ مشتقة من السُن العذلِ

من جوده وسطاه في ندىً ووغى — تغايرا بين بسط الرزق والأجل

يهزهُ المدحُ هزَّ الجودِِ سائلَهُ — أولاً وحاشاه هزَّ الشارب الثمِلِ

يممتهُ فبلغت السؤل عن أممٍ — ونلتُ ما لم يكن لي قطّ في أملي

وقام دونيَ مما كنت أحذرهُ — وقعُ الصوارم والعسالةِ الذُّبلِ

ما تلُّ خالدٍ المعتزُّ جانبهُ — لديكَ إلا ذليلٌ عاجزُ الحيل

دنتْ ودانت لأمر السيف خاضعةً — يلوح في وجنتيها صبغةُ الخجل

علت فعلت ومن تيهٍ عتتْ فعنت — لحاكم التلفينِ الخوفِ والوجل

ما خفتَ مذ كنتَ غيرَ اللهِ من أحدٍ — لذاك خافكَ حتى النومُ في المقل

فلو توخّيتَ هدم السدِّ معتزماً — لذلَّ خوفاً وطوعاً أن تقول زل

فانهضْ إلى حلبٍ في كل سابقةٍ — سروجها قللٌ تغني عن القلل

يسرْ حواليك أسدٌ غابها أسلٌ — من ذا يطيق لقاءَ الأسد في الأسل

قومٌ إذا كلموا في حال معركةٍ — فكلمهم خالُ خدّ الفارس البطل

وألم بها فبها من أهلها لممٌ — وأنت خوذةُ أهلِ السهل والجبل

هي العقيلة حسناً والزمان بها — متيَّمٌ كلفُ الإحشاءِ غيرَ خلي

رشيقةُ القدِّ لا تسمو إليه يدٌ — أسيلةُ الخدِّ لا تدنو من القبل

كم مقلةٍ سهرتْ وجداً بمقلتها — لم تكتحلْ بكرىً شوقاً إلى الكحل

بكرُ المعاقل فاخطبها مكابرةً — بكلِّ ألمى أصمِّ الكعب معتدل

فما سواك لها بعلٌ وقد عطلتْ — فحلِّها بتلافيها من العطل

شمسٌ فأسبغْ عليها الجوَّ من طفلٍ — بيضا اطلع بها قطعا من الأصل

بكلّ لدنٍ سديدٍ لا بهِ — وكلُّ عضبٍ صقيلٍ غير ذي فلل

وكلُّ أشعث وضاحِ الفعال إذا — لاقى الأسنَّة لا يؤتى من الفشل

ما فتحها غير إقليد الممالك والد — داعي إليك جميع الخلق والملل

وما عصتْ منعةً لكنّهُ غضبٌ — علامَ أهملتها إهمال مبتذل

غارت وحقّك من جاراتها فشكت — ما باله بافتضاضي غير محتفل

وليس يجمع أشتات العلى رجلٌ — من ليس يجمعُ بين القول والعمل

فليعلم القدسُ أن الفتح منتظرٌ — حاولهُ وعلى الآفاق فليطل

وافاك يوسفُ يا بيتَ الخليل فلا — تيأسْ فانك فيه صادقُ الأمل

وما السواحلُ إلَّا كالفرات إذا — وافى فإن لم تحط علماً بهِ فسل

فلا تضعهُ فما الدين الحنيف على — خلقٍ سواك من الدنيا بمتّكل

وأنعمْ بكاملةِ الأوصاف سابغةِ الـ — ـأعطاف تختال بين الحلي والحلل

أغنى مديحك عن ذكر النسيب فما — وقفتُ فيها على ربعٍ ولا طلل

وبتُّ أحمد عيسى إذا بلغنك بي — فما ذممتُ مسير العيس والإبل

وشمت وجهك في سحب الخيام فما — شمت الوجوه اللواتي سرنَ في الكلل

وسحَّ نقسي بتسطير الثناء فلم — تسفح دموعي بين العذر والعذل

حوت صفاتك لم تحتج إلى غزلٍ — وفي صفاتك ما يغني عن الغزل

كذلك من حاول العلياء منزلةً — فليأتِ أبوابها من أوضح السبل