نعاء عليه أيها الثقلان

الشاعر: محمود سامي البارودي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة

«نعاء عليه أيها الثقلان» من شعر محمود سامي البارودي، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

نَعَاءِ عَلَيْهِ أَيُّهَا الثَّقَلانِ ... فَقَدْ أَقْصَدَتْهُ أَسْهُمُ الْحَدَثَانِ

مَضَى وَأَقَمْنَا بَعْدَهُ فِي مَأْتَمٍ ... عَلَى الْفَضْلِ نَبْكِيهِ بِأَحْمَرَ قَانِي

فَلا عَيْنَ إِلَّا وَهْيَ بِالدَّمْعِ ثَرَّةٌ ... وَلا قَلْبَ إِلَّا وَهْوَ ذُو خَفَقَانِ

حِفَاظَاً وَإِشْفَاقَاً عَلَى مُتَرَحِّلٍ ... خَلَتْ أَرْبُعٌ مِنْ شَخْصِهِ وَمَغَانِي

فَقَدْنَاهُ فِقْدَانَ الظِّمَاءِ شَرَابَهُمْ ... بِدَيْمُومَةٍ وَالْوِرْدُ لَيْسَ بِدَانِي

فَيَا لِلْعُلَى كَيْفَ اسْتُبِيحَ ذِمَارُهَا ... وَلِلْفَضْلِ إِذْ يُرْمَى بِهِ الرَّجَوَانِ

لَعَمْرِي لَقَدْ هَاجَ الأَسَى بَعْدَ فَقْدِهِ ... بِنَا لَوْعَةً لا تَنْثَنِي بِعِنَانِ

ضَمَانٌ عَلَى قَلْبِي صِيَانَةُ عَهْدِهِ ... وَمَا خَيْرُ قَلْبٍ لا يَفِي بِضَمَانِ

تَخَلَّى عَنِ الدُّنْيَا وَأَبْقَى مَآثِرَاً ... يُقِرُّ لَهَا بِالْفَضْلِ كُلُّ لِسَانِ

فَإِنْ يَكُ أَوْدَى فَهْوَ حَيٌّ بِفَضْلِهِ ... وَمَنْ كَانَ مَذْكُوراً فَلَيْسَ بِفَانِي

وَأَيُّ امْرِئٍ يَبْقَى وَدُونَ بَقَائِهِ ... نَهَارٌ وَلَيْلٌ بِالرَّدَى يَفِدَانِ

أَلا قَاتَلَ اللَّهُ الْحَيَاةَ فَإِنَّهَا ... إِلَى الْمَوْتِ أَدْنَى مِنْ فَمٍ لِبَنَانِ

إِذَا مَا بَنَانَا الدَّهْرُ ظَلَّتْ صُرُوفُهُ ... تُهَدِّمُنَا وَالدَّهْرُ أَغْدَرُ بَانِي

تُخَادِعُنَا الدُّنْيَا فَنَلْهُو وَلَمْ نَخَلْ ... بِأَنَّ الرَّدَى حَتْمٌ عَلَى الْحَيَوانِ

إِذَا مَا الأَبُ الأَعْلَى مَضَى لِسَبِيلِهِ ... فَمَا لِبَنِيهِ بِالْبَقَاءِ يَدَانِ

لَقَدْ فَجَعَتْنَا أُمُّ دَفْرٍ وَمَا دَرَتْ ... بِأَرْوَعَ مِنْ نَسْلِ النَّبِيِّ هِجَانِ

سَلِيمُ نَوَاحِي الصَّدْرِ لا يَسْتَفِزُّهُ ... نِزَاعٌ إِلَى الْبَغْضَاءِ وَالشَّنَآنِ

يُعَاشِرُ بِالْحُسْنَى فَإِنْ رِيبَ لَمْ يَفُهْ ... بِسُوءٍ وَلَمْ تَرْمِزْ لَهُ شَفَتَانِ

لَقَدْ كَانَ خِلاً لا يُشَانُ بِغَدْرَةٍ ... وَصَاحِبَ غَيْبٍ طَاهِرٍ وَعِيَانِ

إِذَا قَالَ كَانَ الْقَوْلُ عُنْوَانَ فِعْلِهِ ... وَيَا رُبَّ قَوْلٍ نَافِذٍ كَسِنَانِ

خِلالٌ يَفُوحُ الْمِسْكُ عَنْهَا مُحَدِّثاً ... وَيُثْنِي عَلَى آثَارِهَا الْمَلَوَانِ

فَلا غَرْوَ أَنْ تَدْمَى الْعُيُونُ أَسَافَةً ... عَلَيْكَ وَيَرْعَى الْحُزْنُ كُلَّ جَنَانِ

فَأَنْتَ ابْنُ مَنْ أَحْيَا الْبِلادَ بِعِلْمِهِ ... وَأَبْقَى لَهُ ذِكْرَاً بِكُلِّ مَكَانِ

أَفَادَ بَنِي الأَوْطَانِ فَضْلاً سَمَوْا بِهِ ... إِلَى هَضَبَاتٍ فِي الْعُلا وَقِنَانِ

وَأَنْتَ ابْنُهُ وَالْفَرْعُ يَتْبَعُ أَصْلَهُ ... وَمَا مِنْكُمَا إِلَّا جَوَادُ رِهَانِ

هُوَ الأَوَّلُ السَّبَّاقُ فِي كُلِّ حَلْبَةٍ ... وَأَنْتَ لَهُ دُونَ الْبَرِيَّةِ ثَانِي

فَيَا رَحْمَةَ اللَّهِ اسْتَهِلِّي عَلَيْهِمَا ... بِسَجْلَيْنِ لِلرِّضْوَانِ يَنْهَمِلانِ

وَعُمِّي قُبُورَ الْعَالَمِينَ كَرَامَةً ... لِقَبْرَيْنِ بِالْبَطْحَاءِ يَلْتَقِيَانِ

عَلَيْكَ سَلامُ اللَّهِ مِنِّي تَحِيَّةٌ ... يُوَافِيكَ فِي خُلْدٍ بِهَا الْمَلَكَانِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • استبيح: بيح: بَيَّحَ بِهِ: أَشْعَره سِرًّا. والبِياحُ، بِكَسْرِ الْبَاءِ مُخَفَّفٌ: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ صغارٌ أَمثالُ شِبْرٍ، وَهُوَ أَطيب السَّمَكِ؛ قَالَ: يَا رُبَّ شَيْخٍ مِنْ بَنِي رَباحِ، ... إِذا امْتَلا البَطْنُ مِنَ ال … (لسان العرب)
  • الثقلان: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق … (لسان العرب)
  • الظماء: ظمأ: الظَّمَأُ: العَطَشُ. وَقِيلَ: هُوَ أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّه. والظَّمْآن: العَطْشانُ. وَقَدْ ظمِئَ فُلَانٌ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَماءً وظَماءَةً إِذَا اشتدَّ عَطَشُه. وَيُقَالُ ظَمِئْتُ أَظْ … (لسان العرب)
  • بداني: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
  • بعنان: عنن: عَنَّ الشيءُ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنَناً وعُنُوناً: ظَهَرَ أَمامك؛ وعَنَّ يَعِنُّ ويَعُنُّ عَنّاً وعُنوناً واعْتَنَّ: اعتَرَضَ وعَرَض؛ وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ: فعَنَّ لَنَا سِرْبٌ كأَنَّ نِعاجه. وَالِاسْمُ ال … (لسان العرب)
  • تنثني: نثن: نَثَنَ اللحمُ نَثْناً ونَثَناً: تغَيَّر. (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • غلب الوجد عليه فبكىٰ
  • يا رائد البرق يمم دارة العلم
  • عرف الهوى في نظرتي فنهاني
  • عليل أنت مسقمه
  • سواي بتحنان الاغاريد يطرب
  • ردي الكرى لأراك في أحلامه
  • قصيدة
  • ليس الصديق الذي تعلو مناسبه