أولى الأمور بستر
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة عامة
«أولى الأمور بستر» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أولى الأمور بستر — شيءٌ ركيك المعاني
فات الطبيب احتيالا — وفاق طور المعاني
مدح الكرام يُسَاوى — به نسيب الغواني
أيا فلان فأحسن — ببذله لفلان
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ببذله: البِذْلةُ : اللباس الذي يُلبس في العمل والخدمة ولا يُصان ج بِذَلٌ.
- بستر: بَسْتَرَ يُبَسْتِرُ بَسْتَرَةً :- اللَّبنَ: عقّمه على طريقة العالم الفرنسيّ باستور.
- ركيك: الرَّكِيكُ : الضَّعيف؛ هو ركيكُ العبارات في كتابته/ ركيكُ العِلم، أي قليله/ ركيكُ العقل، أي سخيفه/ ثوبٌ ركيكُ النَّسج أي رقيقُه ومهلْهلُه ج رِكَاكٌ ورَكَكَةٌ.
- طور: طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْ …
- لفلان: فُلان ُوفُلانَةُ : اسمان يُكنَّى بهما عن العَلَم الَّذي مسمَّاه عاقل فلا تدخل عليهما (الـ) التعريف يَا وَيْلتي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً. وفلانة ممنوعة من الصرف ولا تنوَّن، وقد تدخل عليهما (الـ) التعريف …
- نسيب: النَّسِيبُ : مصـ.-: القريب؛ كلُّ غريب للغريبِ نَسيبٌ/ رجُلٌ نَسيبٌ، أي شريفٌ معروفٌ حَسَبُه وأصولُه ج نُسَبَاءُ وأَنْسِباءُ.-: هو في الشِّعْر، الرّقيقُ منه المُتَغَزَّلُ بهِ في النِّساء؛ كان من عادة شُعراء المَدْح أن يفْ …
- وفاق: [و ف ق]. "كَانَ عَلَى وِفَاقٍ مَعَهُ" : عَلَى انْسِجَامٍ، عَلَى اتِّحَادٍ وَمُلاَءمَةٍ مَعَهُ فِي الرَّأْيِ حَوْلَ مَوْضُوعٍ مَّا. "سِيَاسَةُ الوِفَاقِ" "الوِفَاقُ الدَّوْلِيُّ" "إِنْ لَمْ يَكُنْ وِفَاقٌ فَفِرَاقٌ".