1999
الشاعر: أحمد مطر · البحر: نثريه · الغرض: قصيدة عامة
«1999» من شعر أحمد مطر، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر نثريه، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ثلاثة أشرار ... تفردوا بواحد
ليس له قوة ... ولا له أنصار
(صر عبدنا ، ... أو إننا ...)
لكنه ما صار ... ولم تخفه مطلقا
عواقب الإنذار ... وظل رغم ضعفه
منتصباً أمامهم ... كأنه المسمار
*** ... رؤسهم هائلة
لكنها عاطلة ... من حلية الأفكار
عيونهم كبيرة ... لكنها فقيرة
لنعمة الإبصار ... لو أبصروا لقدروا
كم هو منهم أكبر ! ... لو فكروا لقرروا
أن الذي أمامهم ... لن يقبل الإقرار
وأنه ... ليس من النوع الذي
يسهل أن ينهار ... فهو برغم ضعفه
من الف عام واقف ... بمنتهى الإصرار
يرقب يوم الثار ... ***
ثلاثة أشرار ... في حالة إستنفار
تفردوا بواحد ... يغيب في إطراقة
تكمن في هداتها...مطرقة الإعصار: ... لم تبق إلا سنة
ما هي إلا سِنَة... ... وسوف تصحو بعدها عواصف الأقدار
لتقلب الأدوار! ... وعندها سيزحف الشر على أعقابه
مجللاً بالعار ... والواحد المقهور يبقى قائما لوحده
منتشيا بمجده ... لكنه ... حينئذِ ــ
سوف يخر راكعا ــ كعادة الأحرار ــ ... للواحد القهار
إذ جاءه بنصره ... وخصَّه ــ لصبرهِ ــ
برفعة المقدار ... وأنزل الأشرار من عليائهم
وحطهم في قعر قعر النار ... فأصبحوا فيها وهم
ليس سوى أصفار
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المسمار: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- بواحد: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- تفردوا: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- رؤسهم: روس: رَاسَ رَوْساً: تَبَخْتَر، وَالْيَاءُ أَعلى. وراسَ السَّيْلُ الغُثاءَ: جَمَعَهُ وحَمَلَه. ورَوائِس الأَودية: أَعاليها، مِنْ ذَلِكَ. والرَّوائِسُ: المتقدِّمة مِنَ السَّحَابِ. والرَّوْسُ: الْعَيْبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والرّ … (لسان العرب)
- ضعفه: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه … (لسان العرب)
- عبدنا: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)