نظام يا ابن ودي أم لآلي

نِظَامٌ يا ابْنَ وُدّي أَمْ لآلِي — مُنَظَّمَةٌ بأسْلاَكِ السَّؤالِ

تَقُولُ إذَا الأَسيرُ أَرادَ سَيْراً — إلى رَبْعِ الْكَمالِ مَعَ الْكَمالِ

ورَامَ بأنْ يَدينَ بِما حَوَتْهُ — نُصُوصُ كِتابِ رَبيِّ ذِي الْجَلالِ

وَما في سُنّةٍ للطُّهُرِ طَهَ — مُسَلْسَلةٍ بأسْنادِ الرّجالِ

فَهَلْ غَيْرُ الأَدِلّةِ منْ سَبِيلٍ — لِمَنْ رامَ الْوُصولَ إلى الْوِصالِ

وَهَلْ خَيْرُ الْقُرونِ ومَنْ يَليهِ — سَعَوْا يَوْماً إلى قِيلٍ وقالِ

فَقُلْ لِي أَيُّ فَرْدٍ مِنْهُمُ قَدْ — تَلَبّسَ بانْتسابٍ وانْتِحالِ

فَمَا عَرَفُوا التَّمَذْهُبَ في رِحالٍ — وَلا صَحِبُوهُ يَوْماً في ارْتِحالِ

بإسْلامٍ وإيمانٍ تَدَاعَوْا — وَصَدّوا عَنْ مِراءٍ أو جِدالِ

وَمَنْ قَصُرَتْ يَداهُ عَنْ مَساعٍ — سَعَى نَحْوَ الأكابِرِ للسُّؤالِ

فَيَشْرَبُ مِنْ مَعينِ النَّصِّ حَتّى — يقُولَ لَقَدْ رَويتُ بما رَوَى لِي

ولم يُنْسَبْ إلى الْمَسْؤولِ شَخْصٌ — ولمْ يَخْطُرْ لَهُمْ هَذَا ببالِ

إذَا ما لَمْ يَسَعْكَ سَبيلُ قَوْمٍ — هُمُ خَيْرُ الْقُرونِ بلا جِدالِ

فَقَدْ ضاقتْ عَليْكَ الأَرْضُ طُرّاً — ودافَعْتَ الْحَقِقَةَ بالخَيالِ

فَمَنْ يَعْلَمْ فإنَّ لَهُ مَثِيلاً — مِنَ الصَّحْبِ الْكِرامِ بلا مِثالِ

ومَنْ يَجْهَلْ فإنَّ لَهُ نَظِيراً — مِنَ الأَصْحابِ لاَذُوا بالسُّؤالِ

فَقَدْ كانُوا عَلَى قِسْمَيْنِ قِسْمٍ — مُجَلٍّ قَدْ تَحلَّى بالجلالِ

وقِسْمٍ ما لَهُ في الْعِلْمِ حَظٌّ — وكانَ لَهُ حُظُوظٌ في النِّزالِ

كِلاَ الْقِسْمَيْنِ قَدْ سَلَكوا طَرِيقاً — وَمَا دَانُوا بِتَقْلِيدِ الرّجالِ

وَما نُسِب امْرُؤٌ مِنْهُمْ لِبَكْرٍ — ولا عُمَرٍ عَلَى مَرِّ اللّيالي

فَهَذا عَالِمٌ يَرْوي لِهَذَا — وَهَذا قَاصِرٌ يُحْفِي السُّؤَالِ

وإِنَّكَ أَيها الْحَبْرُ الْمُفَدَّى — حَقيقٌ أَنْ تَميلَ إلَى الْمَعالي

كَذَاكَ أَبُوكَ وَهُوَ الْفَذُّ فيما — يُحَبِّرُ منْ بَدِيعاتِ الْمَقالِ

فَكُونَا تابِعَيْنِ لِكُلِّ نَصٍّ — صَحِيحٍ واشْرُدا عَنْ كُلِّ خَالِ

ولا تَتْهَيّبا جُمْهُورَ قَوْمٍ — فَمَنْ وَجَدَ الدّلِيلَ فَما يُبالي

وقِيسوا في الصُّدورِ ذوي جَلالٍ — لَدَيْكُمْ منْ جَلاَلةِ ذي الْجَلالِ

إذا ما قَالَ قال اللهُ شَخْصٌ — تطأطأ عِنْد ذا شُمُّ الْجِبالِ

وإنْ قَال الرّسولُ يَقُول هَذا — فَقَدْ طاحَتْ أَقاويلُ الرّجالِ

وَمَنْ وَجَدَ الْحَقِيقَةَ وَهْيَ حَقٌّ — فَقَدْ بَطَلَ التَّمَسُّكُ بالخَيالِ

ومَنْ رامَ الْجدالَ فَقَدْ تَوَلَّتْ — لَكَ الْوَيْلاتُ أَوْقاتُ الْجِدالِ

وإنْ قَال الْبَغِيضُ بِلا احْتِشامٍ — فُلانٌ مِنْكَ أَعْرَفُ بالْمَقالِ

فَقَدْ بَرحَ الْخَفاءُ فلا تُجِبْهُ — فإنَّ الْجَهْلَ كالدّاءِ الْعُضالِ

وأَمّا مَنْ غَدا يَنْفي اجْتِهاداً — وَلَمْ يَسْتَحْيِ منْ قَوْلِ الْمُحالِ

فَقُلْ لادرٌ دَرّكَ أيُّ نَصٍّ — أَتَى يَقْضِي بِتَخْصِيصِ الْكَمالِ

وهَلْ خَصَّ الإلَهُ بفَضْلِهِ مَنْ — يُعَدُّ مُقَدّماً مِنْ دُونِ تَالي

مَقَالٌ لم يَقُلْهُ غيرُ فَدْمٍ — تَقَاعَسَ عِنْدَ مُعْتَرَكِ النِّزالِ

مَقَالٌ صانَ عَنْهُ اللهُ قَوْماً — كِراماً صَافحُوا كَفَّ المعالي

لَعَمْرُكَ إنَّ بَعْدَ السِّتِّ قَوْماً — هُمُ أَبْطالُ مُعْتَرَكِ الْجِدالِ

لَعَمْرُك إنّ بَعْدَ السِّتِّ جِيلاً — يجل عَلَى الْمَخصّصِ بالجَلالِ

وقُلْتَ وفي الْعَقائِدِ لَيْسَ يُرْضَى — لَهَا التَّقْلِيدُ أَوْ رَبْطُ الْعِقالِ

فَتِلْكَ لها انْدِراجٌ في عُمُومٍ — هُوَ الْمَنْعُ المعَمَّمْ في الْمَقالِ

وما خَبَرُ الْحُدودِ حَدِيثُ صِدْقٍ — وَلكِنْ عُدَّ في قِيل وَقَال

إلَى الْبَصْريِّ يَنْسُبُه أَناسٌ — ومَنْصُورُ بنُ زَاذانٍ يُغالي

وجُمْعَةُ رَبِّنا شُرِعَتْ ليُسْرٍ — ولم تُشْرَعْ مُقَيَّدَةً بِوالي

ودُمْ في نَهْجِ حَقٍّ تَنْتَحِيهِ — وتَسْلُكُهُ عَلَى مَرِّ اللّيالي