هو نصر قد جاء يعقب نصرا
الشاعر: شاعر الحمراء · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة مدح
«هو نصر قد جاء يعقب نصرا» من شعر شاعر الحمراء، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هو نصرٌ قد جاء يَعقُبُ نَصراً ... وكذا الأفقُ نَجمَةٌ تِلوَ أخرى
يَتَوالى حتى يَحينَ منَ الإش ... راقِ وقتٌ لها فتَسطعُ فَجرا
هكذا شأنُ كلِّ باغٍ أثيمٍ ... زَرَعَ الشَّرَّ فهو يحصُد شَرَّا
كورسيكا مَوطِنُ اللُّيوثِ فتَأبى ... أن تَرى فيها لِلثَّعالب وَكرَا
مثلُ حَظِّ الأفرادِ حظُّ شُعوبٍ ... فهيَ طَوراً تَشقى وتَسعدُ طَورا
لم يَزِدهُم على يقينٍ يَقيناً ... فَبِه قَبلَ وقعِه همُ أدرى
بل أتاهُم بِرايةٍ لانتِصارٍ ... طالما قد أتاهُ سِرًّا وجَهرا
وإذا البَدءُ كانَ فَتحاً مُبيناً ... فختامٌ مِن بابِ أولى وأحرى
ساء فالٌ لَهم فقد حَسِبوها ... لَهُمُ قَصراً لكنَ ألفوَه قبرا
غامضٌ سِرُّ ذي الحَياةِ فما يَد ... ري الفَتى لِلحياةِ ما عاشَ سِرّاً
كم مُجِدٍّ يَسيرُ سَيراً حَثيثاً ... وهوَ لِلحَتفِ والرَّدى جُرَّ جَرَّا
حاط فيها بِهِم منَ الأسرِ جَيشٌ ... غَرَسوا في الذِّئابِ ناباً وظُفرا
يَمَّموها وهُم جِياعٌ ولكن ... اُطعِموا عَلقماً وصاباً وصِبرا
لا يَضيرُ الحسناءَ يَخطُبُها فَد ... مٌ لها كانت روحُه بَعدُ مَهرا
طَلَبوا ظهرَها لَهُم مُستَقَرَّا ... فأعارَتهُم بطنَها مُستَقَرَّا
فلِهِتلِيرِهِم عَزاءً عَزاءً ... عظَّم اللهُ في انتِصاركَ أجرا
حجَبوا عنهُم السَّماءَ بِجُندٍ ... مُمطِرٍ فَوقَهُم صَواعِقَ تَترى
ثم سَدُّوا علَيهِمُ كُلَّ بابٍ ... لِلنَّجاةِ المُرَجَّاةِ بِرّاً وبَحرا
وأتَوهُم كأنَّهم في سَلامٍ ... هل رأيتَ الحَمامَ أبصرَ صَقرا
فأَسيرٌ لم يُغنِ عنه قَتيلٌ ... وقتيلٌ لم يُغنِهم عنهُ أسرى
أحدَقوا بِهِم ونادَوا هلُمُّوا ... واعلَموا مِن هَلاَكِكُم لا مَفَرَّا
هو نَصرٌ أتى يُبَرهِنُ عَمَّا ... كانَ أهلُ النُّهى تَقولُه جَهرا
لم يَعيشوا من فوقِها غَيرَ نَزر ... حَسِبوهُ في آخِرِ الأمرِ دَهرا
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- البدء: (بَدَّ) الْبَاءُ وَالدَّالُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ التَّفَرُّقُ وَتَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. يُقَالُ: فَرَسٌ أَبَدُّ، وَهُوَ الْبَعِيدُ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ. وَبَدَّدْتُ الشَّيْءَ: إِذَا فَر … (مقاييس اللغة)
- الليوث: (لَيَثَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ خَلْقٍ. مِنْ ذَلِكَ اللَّيْثُ، قَالُوا: سُمِّيَ بِذَلِكَ لِقُوَّتِهِ وَشِدَّةِ أَخْذِهِ. وَمِنْهُ يُقَالُ: رَجُلٌ مُلَيِّثٌ. وَاللَّيْثُ: عَنْك … (مقاييس اللغة)
- تلو: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- زرع: زرع: زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً: بَذَره، وَالِاسْمُ الزَّرْعُ وَقَدْ غَلَبَ عَلَى البُرّ والشَّعِير، وَجَمْعُهُ زُرُوع، وَقِيلَ: الزَّرْعُ نَبَاتُ كُلِّ شَيْءٍ يُحْرَثُ، وَقِيلَ: الزرْع طَرْحُ البَذْر؛ وَق … (لسان العرب)
- شعوب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- فتسطع: سطع: السَّطْعُ: كُلُّ شَيْءٍ انْتَشَرَ أَو ارْتَفَعَ مِنْ بَرْقٍ أَو غُبار أَو نُور أَو رِيح، سَطَعَ يَسْطَعُ سَطْعاً وسُطُوعاً؛ قَالَ لَبِيدٌ فِي صِفَةِ الغُبار الْمُرْتَفِعِ: مَشْمُولة غُلِثَتْ بنابِتِ عَرْفَجٍ، ... كَ … (لسان العرب)