طريقتنا قل بأقوالها
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة دينية
«طريقتنا قل بأقوالها» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طريقتنا قل بأقوالها ... ودع عنك تفنيد عذالها
خذ الفرق ما بين أهل الهدى ... وأهل الضلال وأعمالها
لكل على زعمه طاعة ... وقانون وضع لأفعالها
وفي كل طائفة همة ... لتحصيل غايات أحوالها
وفيهم سلوك على منهج ... صواب لدى عقد عمالها
ولكن سوى دين أهل الهدى ... عقول رأت حسن إضلالها
فقالت على الحق ما لم يقل ... وقد زخرفت قبح أقوالها
فلا وضع شرع لها ثابت ... لينوي به قرب إيصالها
بصبر وزهد وأكلِ الحلال ... وشكر وتقوى وأشكالها
وصوم وترك لذيذ النكاح ... وشهوات نفسٍ وآمالها
وترك الزنى والربا والريا ... وظلم وقتل وأنكالها
فنيتهم فعلها لم يكن ... لهم طاعة دون أفعالها
فيبقى لهم فعلها هكذا ... بلا قصد وضع لتمثالها
وغاية ذلك نيل الصفا ... وترك الجسوم لأثقالها
وتحصيل خفَّتها والفهو ... م ترتاض من ترك أشغالها
وإن دام أنتج قدس النفوس ... وتطهيرها من قذى حالها
وكشفاً عن الملكوت الذي ... لأرواحه سر إقبالها
وهم في حجاب عن الله عن ... معاني التجلي وإنزالها
وأما طريقة أهل الهدى ... كماهم نزول بأطلالها
فوضع صحيح به مؤمنون ... على مقتضى حكم أرسالها
فأفعالهم لكمالاتهم ... بنيَّتهم وضع إكمالها
فوصف الصفا عندهم زائد ... وقدس النفوس بأفضالها
وفي ملكوت السما كشفهم ... عن الروح تفصيل إجمالها
وقد زادهم ربهم علمهم ... به في المجالي وإجلالها
وأنوار غيب إلهية ... مثالية تملك الوالِها
منزلة عندهم في المواد ... لتعريفهم غيب آزالها
فيبدي الخيال بها جهده ... وتوفي القروض بأمثالها
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تفنيد: فند: الفَنَدُ: الخَرَفُ وإِنكار الْعَقْلِ مِنَ الهَرَم أَو المَرضِ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الكِبَر وأَصله فِي الْكِبَرِ، وَقَدْ أَفند؛ قَالَ: قَدْ عَرَّضَتْ أَرْوَى بِقَوْلٍ إِفْناد إِنما أَراد بقَوْلٍ ذِي إِفناد … (لسان العرب)
- زخرفت: زخرف: الزُّخْرُفُ: الزِّينةُ. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّخْرفُ الذَّهَبُ هَذَا الأَصل، ثُمَّ سُمِّي كُلُّ زِينةٍ زُخْرُفاً ثُمَّ شُبِّهَ كلُّ مُمَوَّه مُزَوَّرٍ بِهِ. وَبَيْتٌ مُزَخْرفٌ، وزَخْرَفَ الْبَيْتَ زَخْرَفَةً: زَيَّنَه … (لسان العرب)
- زعمه: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ … (لسان العرب)
- سلوك: سلك: السُّلُوك: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقًا؛ وسَلَكَ المكانَ يَسْلُكُه سَلْكاً وسُلُوكاً وسَلَكَه غَيْرَه وَفِيهِ وأَسْلكه إِيَّاهُ وَفِيهِ وَعَلَيْهِ؛ قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ: حَتَّى إِذَا أَسْلَكُوهُم … (لسان العرب)
- صواب: صوب: الصَّوْبُ: نُزولُ المَطَر. صَابَ المَطَرُ صَوْباً، وانْصابَ: كِلَاهُمَا انْصَبَّ. ومَطَرٌ صَوْبٌ وصَيِّبٌ وصَيُّوبٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ، … (لسان العرب)
- طريقتنا: طرق: رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه قَالَ: الطَّرْق والعِيَافَةُ مِنَ الجِبْتِ؛ والطَّرْقُ: الضَّرْبُ بِالْحَصَى وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ التَّكَهُّنِ. والخَطُّ فِي التُّرَابِ: الكَهانَةُ. والطُّرَّاقُ: المُتكَهِّنُون. والطَّ … (لسان العرب)
- عذالها: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- عمالها: عمل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقات: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها؛ هُمُ السُّعاة الَّذِينَ يأْخذون الصَّدَقات مِنْ أَربابها، وَاحِدُهُمْ عامِلٌ وساعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا ترَكْتُ بعد نَفقة عيالي ومَؤُونة ع … (لسان العرب)