إنما وحدة الوجود فنون
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«إنما وحدة الوجود فنون» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنما وحدة الوجود فنونُ ... وهو قول الإله كن فيكونُ
ليس للكون غيرها من وجود ... كل وقت له بها تكوين
وهي أمر الإله بالخلق يبدو ... مثل ما قاله الكتاب المصون
إنما أمرنا لشيء إذا ما ... قد أردناه فالمقول شئون
تختفي تارة وتظهر طوراً ... لمحَ طرفٍ ولمعَ برقٍ يبين
فتراه العقول تحسب جهلاً ... إن هذا تحرُّكٌ وسكون
وهي تجديد كل شيء سريعاً ... وبه كل عاقل مجنون
إنما العقل ربط شيءٍ بشيءٍ ... ذاك معناه فاسمعوا يا عيون
يا عيون القلوب حسِّي بهذا ... قبلَ ما تنطوي عليكِ الجفون
شهد الله أن ما قلتُ حقٌّ ... والنبيون والكتاب المبين
هو هذا نعم وما هو هذا ... والتجلي له به تلوين
لا تقل لا إني نصحتك فاسمع ... وبغيري فإنك المفتون
حالة مثل ما الجميع عليها ... لكن الفهم معرض مغبون
وجميع الذي تقول وقلنا ... هو قول الناس الذي يستبين
نحن ذقناه باليقين وأما ... غيرنا فهو عندَهم مظنون
غير أن الوجود لله لا لل ... خلق والخلق بالوجود يكون
وسوانا يقول ذاك وجود ... غير هذا فيفتري ويخون
جعلوه جنساً وقد نوعوه ... كل نوع وإن هذا جنون
ليس ينعدُّ حادثٌ مع قديمٍ ... باطلٌ معْ حقٍ وعالٍ ودونُ
إنما الحادث الثبوت له في ... نفسه لا الوجود يا مسكين
والوجود الحق القديم وجود ... هو حق مقرَّرٌ لا يهون
متجلٍّ على الدوام بما في ... علمه من ثوابتٍ فتبين
علمه فيه ثابت كل شيء ... يتجلَّى به فتبدو الفنون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المصون: لمص: لَمَصَ الشيءَ يَلْمِصُه لَمْصاً: لَطَعَه بإِصبعه كالعَسَلِ. واللَّمَصُ: الفالوذُ، وَقِيلَ: هُوَ شَيْءٌ يُبَاعُ كَالْفَالُوذِ وَلَا حَلَاوَةَ لَهُ يأْكله الصِّبْيَانُ بالبَصْرة بالدِّبْس، وَيُقَالُ لِلْفَالُوذِ: المُ … (لسان العرب)
- بالخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- تجديد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- تحرك: حرك: الحَرَكة: ضِدُّ السُّكُونِ، حَرُك يحْرُك حَرَكةً وحَرْكاً وحَرَّكه فتَحَرَّك، قَالَ الأَزهري: وَكَذَلِكَ يَتَحَرَّك، وَتَقُولُ: قَدْ أَعيا فَمَا بِهِ حَرَاك، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَمَا بِهِ حَرَاك أَي حَرَكة؛ وَفُلَ … (لسان العرب)
- تختفي: ختف: الخُتْفُ: السَّذابُ، يَمَانِيَّةٌ. (لسان العرب)
- تكوين: كين: الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابْنُ سِيدَهْ: الكَيْنُ لَحْمُ باطنِ الْفَرْجِ، والرَّكَب ظَاهِرُهُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يَا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يَعْنِ … (لسان العرب)
- ربط: ربط: رَبَطَ الشيءَ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه رَبْطاً، فَهُوَ مَرْبُوطٌ ورَبِيطٌ: شدَّه. والرِّباطُ: مَا رُبِطَ بِهِ، وَالْجَمْعُ رُبُطٌ، وربَط الدابةَ يربِطُها ويربُطُها رَبْطاً وارْتَبَطَها. وَفُلَانٌ يرتَبِطُ كَذَا رأْساً م … (لسان العرب)
- شئون: (شَيَنَ) : الشِّينُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الزِّينَةِ. يُقَالُ شَانَهُ خِلَافُ زَانَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. (مقاييس اللغة)