لي وجود بمن يقول أنا
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«لي وجود بمن يقول أنا» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لي وجود بمن يقول أنا ... حاش لله أن أكون أنا
وأنا الحي والسميع به ... حاش لله أن أكون أنا
وأنا العالم البصير به ... حاش لله أن أكون أنا
وأنا القادر المريد به ... حاش لله أن أكون أنا
صار عقلي به يصرفه ... حاش لله أن أكون أنا
أعقل الشيء منكرا فهما ... حاش لله أن أكون أنا
ثم عقلي فوق العقول به ... حاش لله أن أكون أنا
شاكرا نعمة الشكور به ... حاش لله أن أكون أنا
صابرا باسمه الصبور هنا ... حاش لله أن أكون أنا
إن علمي عن العقول علا ... حاش لله أن أكون أنا
أفعل الفعل ثم أترُكُهُ ... حاش لله أن أكون أنا
جامعاً فارقاً بقدرته ... حاش لله أن أكون أنا
حيث لي طاعة ومعصية ... حاش لله أن أكون أنا
وأنا نيتي به وله ... حاش لله أن أكون أنا
ولمن شئته أكلمه ... حاش لله أن أكون أنا
كل مالي من الصفاء به ... حاش لله أن أكون أنا
كل شيء أراه قال كذا ... حاش لله أن أكون أنا
إنما ذاك واحد أحد ... حاش لله أن أكون أنا
ظاهر بالذي يريد له ... حاش لله أن أكون أنا
فاسمعوا القول يا خليقته ... حاش لله أن أكون أنا
واسمي العبد للغني به ... حاش لله أن أكون أنا
كنت لا شيء ثم صرت كذا ... حاش لله أن أكون أنا
حاصل الأمر لا أنا أبداً ... حاش لله أن أكون أنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- الشكور: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- القادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- المريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- فهما: همأ: هَمَأَ الثَّوْبَ يَهْمَؤُه هَمْأً: جَذَبَه فَانْخَرَقَ. وانْهَمَأَ ثَوْبُهُ وتَهَمَّأَ: انْقَطَعَ مِنَ البِلَى، وَرُبَّمَا قَالُوا تَهتَّأَ، بِالتَّاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. والهِمْءُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ، وَجَمْعُ الهِ … (لسان العرب)