هي الذات التي فوق البراق
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«هي الذات التي فوق البراق» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي الذات التي فوق البراقِ ... تحن إلى ذرى السبع الطباقِ
لها بالجسم منها ثوب درٍّ ... يشف على معانيها الدقاق
فمن ينأى إليها فهو دان ... ومن يفنى عليها فهو باقي
وما بسوى المحبة كون شيءٍ ... وليس الميل إلا بالتلاقي
وأنوار الجمال بكل قلب ... تسمّى بالهوى والإشتياق
ولم يكن النعيم سوى التداني ... ولم يكن العذاب سوى الفراق
وكل الكون في الدنيا حجاب ... وفي الأخرى عن الوجه الملاقي
وأنت الكأس والأسرار خمر ... ومجلسك التقى والله ساقي
فما لك لا تطير هوى وسكراً ... وقد حييت بالكأس الدهاق
أزل نومي بشدوك يا نديمي ... وأبدل لي خلافك بالوفاق
وحيِّ على المنى يا ابن المعاني ... ولا تفتن بألفاظٍ رقاق
وخذ مني وناولني إلى أن ... تراني قد وصلت إلى التراقي
ومن بالحق يقذف لاح جهراً ... وما التفت له ساق بساق
هنالك تضمحل به رسومي ... وأذهب بانسحاقٍ وانمحاق
ويبطل كل شيء كان حتى ... مقالي ذا وفهمي مع مذاقي
ويبقى مثل ما قد كان ربي ... على ما كان وهو أجل واقي
ويخفى الكون من غير اختفاء ... ويبدو النور من غير انفهاق
ودنسناه بالأفهام حيناً ... وبالأقوال والبحث المساق
إلى أن جاد غيث الفيض منه ... بماء القدس وانفتحت سواقي
إذا قلنا عرفناه جهلنا ... وهل فرع لأوج الأصل راقي
وريح المسك في الصندوق يفشو ... ويعرف منه قدر الإنتشاق
وهل نور النجوم يلوح إلا ... على مقدار إدراك المآقي
هو الحق المبين وكل شيء ... سواه باطل بالإتفاق
قديم لا بمعنى فهم كون ... وباق لا كقول الخلق باقي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البراق: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- التداني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- الدقاق: دقق: الدَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ دَقَقْت الدَّواءَ أَدُقُّه دَقًّا، وَهُوَ الرَّضُّ. والدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَقِيلَ: هُوَ أَن تَضْرِبَ الشيءَ بِالشَّيْءِ حَتَّى تَهْشِمَه، دَقَّه يَدُقُّه دَقّاً ود … (لسان العرب)
- الطباق: طبق: الطَّبَقُ غِطَاءُ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَطْباق، وَقَدْ أَطْبَقَه وطَبَّقَه انْطَبَقَ وتَطَبَّقَ: غَطَّاه وَجَعَلَهُ مُطَبَّقاً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: لَوْ تَطَبَّقَت السَّمَاءُ عَلَى الأَرض مَا فَعَلْتُ كَذَا. و … (لسان العرب)
- الملاقي: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)
- الميل: (مَيَلَ) الْمِيمُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى انْحِرَافٍ فِي الشَّيْءِ إِلَى جَانِبٍ مِنْهُ. مَالَ يَمِيلُ مَيْلًا. فَإِنْ كَانَ خِلْقَةً فِي الشَّيْءِ فَمَيَلٌ. يُقَالُ مَالَ يَمِيلُ مَيَلًا. … (مقاييس اللغة)
- بالتلاقي: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)
- بالجسم: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)