يا شمعة هي في كل الفوانيس
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«يا شمعة هي في كل الفوانيس» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شمعة هي في كل الفوانيسِ ... يخالف العقل هذا في التقايسِ
وهو المحقق عند العارفين به ... كشف بكشف وتلبيس بتلبيس
لم يبق مني به شيء سواه ولم ... يظهر كما هو لي في وصف تقديس
فزلت عني وزال الكون أجمعه ... عندي كما وحشتي زالت وتأنيسي
وكان هذا بسر لاح لي زمناً ... هو الوجود وتفريعي وتأسيسي
من كل شيء تبدى لي فحققه ... قلبي فزال بتحقيقي وتطميسي
فصرت لا هو عن ذوق ولست أنا ... وطهر الغيب بالأغيار تدنيسي
وقد بدا سر ذاك السر يخبرني ... عن آدم العلم بالأسما وإبليس
فيا حقيقة كوني أنت شمس ضحى ... عليك غيمة تنويعي وتجنيسي
أو كالسواد الذي في العين يظهر من ... قرص الأشعة في تحديق تحييس
كالعنكبوت بنت نفس لها خيماً ... حتى بها وهنت من طول تعنيس
كيس تقدر من شتى الشئون له ... والسر أجمعه في ذلك الكيس
طرقت دير الهوىدارت دوائره ... على الرهابين فيه والقساقيس
نفوس أغيار عين في برانسها ... مزخرفات كأذناب الطواويس
حتى نظرت بعين العين فانكشفت ... موتَى الشماميس منها في النواميس
وأكبر الحق في واهي أباطله ... وقد تعالى على كل الوساويس
وكل ما كان عند العقل أدرسه ... درسته وتلاشى أمر تدريسي
وأصبح الواحد المعروف مشتهراً ... عندي ولا عند لي من فرط تفليسي
ولم يكن غيره الثاني له ونفى ... تثليث ظني وتربيعي وتخميسي
بالله قف أيها الساري بنا وبه ... يبدي مراتب إدلاج وتعريس
واعطف على العيس لا تجذب أعنتها ... إلا إليك وجد واعطف على العيس
تبارك الله لي وجه الحبيب بدا ... وقد تبسم لي من بعد تعبيس
عرشي أتى من سباغيٍّ لقدس هدى ... ومع سليمانه إسلام بلقيس
وعاد ما كان مني بالغداة مضى ... وأذّن الظهر بي في وقت تغليس
وللبداية قد عادت نهايتنا ... وأخلصت عندنا كل الجواسيس
والكل أصبح نوراً بعد ظلمته ... وقد تطهّر منه كل تنجيس
وقد رأى الكل في تغيير فطرتهم ... مذاهباً أدركوها بالمقاييس
وعين ما أنا مفطور عليه وهم ... مثلي هو الحق عندي دون تنفيس
فاكشف ولا تخترع ما أنت فيه تفز ... بدين طه وداود وجرجيس
وقل وما أنا ممن بالتكلف قد ... أتى إليكم خلافا للمناحيس
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- التقايس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- العارفين: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الفوانيس: أنس: الإِنسان: مَعْرُوفٌ؛ وَقَوْلُهُ: أَقَلَّ بَنو الإِنسانِ، حِينَ عَمَدْتُمُ ... إِلى مَنْ يُثير الجنَّ، وَهْيَ هُجُودُ يَعْنِي بالإِنسان آدَمَ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَج … (لسان العرب)
- المحقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- بتحقيقي: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- بتلبيس: لبس: اللُّبْسُ، بِالضَّمِّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبَسْت عَلَيْهِ الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت. واللِّباسُ: مَا يُلْبَس، وَكَذَلِكَ المَلْبَس واللِّبْسُ، بِالْكَ … (لسان العرب)
- بكشف: كشف: الكشْفُ: رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ، كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ. ورَيْطٌ كَشِيفٌ: مَكْشُوف أَو مُنْكَشِف؛ قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ: أَجَشَّ رِبَحْلًا، لَهُ هَيْدَبٌ ... يُ … (لسان العرب)
- تدنيسي: دنس: الدَّنَسُ فِي الثِّيَابِ: لَطْخُ الْوَسَخِ وَنَحْوِهِ حَتَّى فِي الأَخلاق، وَالْجَمْعُ أَدْناسٌ. وَقَدْ دَنِسَ يَدْنَسُ دَنَساً، فَهُوَ دَنِسٌ: تَوَسَّخَ. وتَدَنَّسَ: اتَّسَخ، ودَنَّسَه غَيْرُهُ تَدْنِيساً. وَفِي حَ … (لسان العرب)