من أين للسعد ما ندري وللرازي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
من أين للسعد ما ندري وللرازيفيما نحاول من كشف وإبراز
هما يقولان عن إدراك عقلهمافي الله تقييس بنيان بهنداز
من عصبةٍ واجهوا بحر الشريعة معدعوى النفوس فنالوا مِلْءَ أكواز
وينقل البعض عن بعض ويكنز مايروي فهم بين نقَّال وكناز
حتى إذا فهموا أقوال من سلفواوحرروها بتطويل وإيجاز
قالوا الجهابذة النقاد نحن فمنلنا يساوي وأين البوم والبازي
كبائع الخبز لا يدري العجين ولاطحن الدقيق ولا نيران خباز
سوى التناول مع تصفيف أرغفةوالبيع للغير في شام وأهواز
وفاض نحن عليها البحر فامتلأتبه بواطننا من غير إعواز
والحق واجهنا في كل ما علمتحواسنا ثم لم نحتج لإجهاز
وزال لبس العمى عنا بطلعتهبنا وهم أسر إلباس وإلغاز
ونحن قلنا عن الفتح المبين وعننطق الوجود مقالاً ليس بالخازي
لنا الحقيقة سر الغيب نكشفهعن المعاني التي في طيِّ إعجاز
بالفقر قمنا على أبواب عزة منعنه صدرنا بتقدير وإفراز
كالبرق نلمع عن توجيه قدرتهمصورين به فيه بإحراز
والسعد يدرك والرازي ونحوهماجمود ما هم به كالهازل الهازي
والحق حاجبهم عنه بأنفسهممقيدين بألقاب وأنباز
وأمرهم عنه ممتاز بما زعمواوأمرنا نحن عنه غير ممتاز
معلقين به في كل حالتنانلجا إليه بإكرام وإعزاز
وهم يظنون ما هم فيه محض هدىوغيره قول هماز ولماز
وعلمهم قطرة من علمنا مزجوابها مقالات طاغي الدين غماز
من رأي فلسفة حمقى مزخرفةبادت بسيف من الإسلام هزهاز
علم الكلام الذي باعوا به وشروامن الكلام كثيراً بيع بزاز
وقد نهى السلف الماضون عنه وهملم ينتهو حيث لا يغزوهمو غازي
لو لم تكن فيه سمعياته لغدتمنه مقالاته أقوال طناز
ولقبوه أصول الدين حيث لهمفيه مباحث سمعيات مجتاز
والدين ما أصله إلا الكتاب ومافي سنة المصطفى وعداً بإنجاز
فخذ عن الله ما جاء الكتاب بهمن العقائد مع إيمانك الشاز
وما به السنة الغراء قد وردتعلى مرادهما إيقان فواز
تظفر بمعنى أصول الدين أجمعهاوتسترح من كلام فيه أزّاز
عن القصيدة
«من أين للسعد ما ندري وللرازي» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في ٣٠ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الزاي، وغرضها المدح.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الزاي
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.