خذوا علمكم بالله لا تتأخروا
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«خذوا علمكم بالله لا تتأخروا» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذوا علمكم بالله لا تتأخروا ... وبالكون من كن لا من العقل تبصروا
فكن قوله الحق الذي هو كلْمةٌ ... وجودية عنها الحوادث تظهر
ظهور ضياء من خروق تقدرت ... لكم في جدار والضيا لا يُقدَّر
ولكنه يبدو بها وهي فعله ... وما حل فيها وهو فيها يؤثر
ولا تحسبوا مني المثال ضربته ... هو الله للأمثال يضرب فانظروا
ونحن أولاء العالمون بها كما ... لنا قال في القرآن وهو المصور
يصور أمثالاً ونعقلها به ... وما الغير إلا حائر متنكر
وأمثاله مخلوقة كبعوضة ... فما فوقها يدري بها المتدبر
عليكم كتاب الله أي فالزموه كي ... تكون اعتقادات لكم فيه تحصر
وقال كتاب الله قدّمه على ... عليكم لينفي غيره فتدبروا
وكن فيكون الشيء يوجد نسبة ... إليه بلا استقلاله حين يؤمر
ألا هكذا فافهم كلام إلهنا ... فإن كلام الله يطوَى وينشر
كما كل أمر ربنا آمر به ... لنا هو فينا خالق ومدبر
فنفعله في ظاهر وهو فاعل ... له باطناً مثل الوجود يقدر
هو الشيء ربي شاءه وهو هالك ... كما قال إلا وجهه فتبصّروا
ولا تحسبوا الأشياء منه تولدت ... فليس من الحق الأباطل تصدر
وليس وجود من وجود يكون قل ... هو الله واقرأ ما هو المتقرر
فربك لم يولد ولم يلد استمع ... مقالته في الذكر أيان تذكر
وكن مثل ما قد كنت في علمه بلا ... وجود وجود الله لا يتكرر
ولكنه لما بدا متجلياً ... حسبتم لكم صار الوجود المطهر
وأنتم به التقدير من عدم له ... على صولة الأسماء يخفى ويظهر
وقد قال أطواراً لنا هو خالق ... مرتبة طوراً فطوراً يطوَّر
فتحيا به طرواً زماناً وتارة ... نموت به والله لا يتغير
اقم عاجزاً عنه وآمن به ولا ... تشبِّهه بالمعنى الذي فيه تفكر
ونزهه عن محسوس حسك دائماً ... ومعقول عقل الكل فالله أكبر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العالمون: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- المثال: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- المصور: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ … (لسان العرب)
- تبصروا: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- تحسبوا: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- تظهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- تقدرت: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- خذوا: خذأ: خَذِئَ لَهُ وخَذَأَ لَهُ يَخْذَأُ خَذَأً وخَذْءاً وخُذُوءاً: خَضَعَ وانْقادَ لَهُ، وَكَذَلِكَ اسْتَخْذَأْتُ لَهُ، وتركُ الْهَمْزِ فِيهِ لُغَةٌ. وأَخْذَأَه فُلَانٌ أَي ذلَّله. وَقِيلَ لأَعرابي: كَيْفَ تَقُولُ اسْتَخْ … (لسان العرب)