هو الكون ثوب والسداء هو الأمر
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«هو الكون ثوب والسداء هو الأمر» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هو الكون ثوب والسداءُ هو الأمرُ ... ولحمته الخلق اقتضى نهيه الأمرُ
وحائكه الأسماء أسماء ربنا ... تعالى بمكّوك الوجود به الضفر
وما غزله إلا من العدم الذي ... تقدر في العلم القديم له القدر
ملونة أطرافه في حباكها ... فبيض وسود تلك والخضر والحمر
ولا بس ذاك الثوب حائكه على ... نهاية تنزيه وهذا هو الستر
فيخلعه طوراً ويلبس تارة ... كلمعة برقٍ ما له أبداً حصر
تنزُّلُ حقٍّ في غيابة ذاته ... إلى فعله بالعلم سرٌّ هو الجهر
ألا هكذا الآفاق فانظر جميعها ... ونفسك لا يغررك زيد ولا عمرو
وحقق وجود الحق في الكون وحده ... ولا كون لا شفع هناك ولا وتر
ولكنها الأقدار منه تقدرت ... فلا تلغها واعرف فإلغاؤها كفر
ودع عنك أقواما عليها تزندقوا ... يقولون بالتوحيد توحيدهم نكر
فينفون لا بالحس والذوق كل ما ... يرون من الأكوان عندهم المكر
يقولون غير الله ما في قلوبنا ... بزور وبهتان وكذب هو الوزر
يريدون إسقاط التكاليف بالفنا ... فنا الوهم والدعوى وما عندهم خبر
ولو صدقوا ماتوا وزالت نفوسهم ... ولم يبق فيهم قائل وله فكر
بلى يدَّعون الموت والحال كاذب ... وما الصحو عند الناس يخفى ولا السكر
وهيهات أين الفتح والكشف والهدى ... وأين علوم الله يقذفها البحر
وهم يزعمون اللب ما اعتقدوه من ... ضلالاتهم والناس عندهم القشر
وأقوال محيي الدين بالجهل غيروا ... وقد ألحدوا فيها وهم كلهم غُمْر
وأقوالنا أيضاً يظنون أنها ... يوافقهم من لفظها النظم والنثر
ومنهم بريءٌ إنني وإن انتموا ... إلي على كره لدي ولي زجر
عوامٌّ ولا علم لديهم يردُّهم ... ولا عقل ينهاهم وليس لهم عذر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- الجهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- الضفر: ضفر: الضَّفْرُ: نَسْجُ الشَّعْرِ وغيرِه عَرِيضاً، والتضْفِيرُ مثلُه. والضَّفيرةُ: العَقِيصَة؛ وَقَدْ ضَفَر الشَّعْرَ ونحوَه يَضْفِرُه ضَفْراً: نسجَ بعضَه عَلَى بَعْضٍ. والضَّفْرُ: الفَتْل. وانْضَفَرَ الحَبْلانِ إِذا الْت … (لسان العرب)
- تقدر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- تنزل: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)
- تنزيه: نزه: النُّزْهَةُ: مَعْرُوفَةٌ. والتَّنَزُّهُ: التَّبَاعُدُ، والإِسم النُّزْهةُ. ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ، وَقَدْ نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً، وَقَدْ نَزِهَتِ الأَرضُ، بِالْكَسْرِ وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بَعِيدَةٌ عَذْبَ … (لسان العرب)
- حائكه: حيك: حاكَ الثوبَ يَحِيكُ حَيْكاً وحَيَكاً وحِياكةً: نَسَجَهُ، والحِياكةُ حِرْفَتُهُ؛ قَالَ الأَزهري: هَذَا غَلَطٌ، الحائِكُ يحُوك الثَّوْبَ، وَجَمْعُ الحائِك حَوَكةٌ. والحَيْك: النَّسْجُ. وَحَاكَ فِي مشيه يَحيك حَيْكاً و … (لسان العرب)
- حباكها: حبك: الحَبْك: الشَّدُّ. واحْتَبك بإِزاره: احْتَبَى بِهِ وشدَّه إِلى يَدَيْهِ. والحُبْكة: أَن تُرْخِيَ مِنْ أَثناء حُجْزتك مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ لِتَحْمِلَ فِيهِ الشَّيْءَ مَا كَانَ، وَقِيلَ: الحُبْكة الحُجْزة بِعَيْنِهَا، … (لسان العرب)