تحقق فإن الروح في الكل واحد
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«تحقق فإن الروح في الكل واحد» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تحقق فإن الروح في الكل واحدُ ... ولا شيء إلا الروح يدريه واجدُ
وذلك من أمر الإله كما أتى ... وما الأمر إلا واحد وهو شاهد
وذو الأمر وهو الله لا شك أنه ... هو الواحد المقصود والكل قاصد
وقد صار ذاك الروح كل العقول وال ... نفوس وأجسام الورى تتوارد
فتظهر أغياراً له وهو عينها ... يحس به الذوق السليم المشاهد
وذو الجهل بالمحسوس يحسب كثرة ... ويتبعه في الوهم عقل معاند
ويلمح ذاك الروح كالبرق ظاهراً ... عن الأمر غيب الغيب ثم يعاود
على مقتضى الأسماء وهي جميعها ... هي الوجه وجه الله في النص وارد
وللوجه كان الروح مرآته التي ... تلوح بها آثاره والمقاصد
فتظهر في الروح العوالم كلها ... عكوس مرادات الإله شوارد
وترتيبها في العلم يظهر هكذا ... لدينا فمولود وأم ووالد
ومن حس في المرآة صورة وجهه ... فللوجه والمرآة ذا الحس رافد
وبالصورة المرآة عنه تسترت ... فظن الذي قد ظن والعقل راقد
ومن أجل هذا قال أهل طريقنا ... خيال وظل ما عن الحق وافد
ولم يعرف المسكين ما قال عارف ... وقد ظن سوءاً وهو للحق جاحد
فلو وفق الرحمن ذلك للهدى ... رأى نقصه في نفسه فيجاهد
ويصبح مشغولاً ويمسي بنفسه ... وقلب له في كل ما عاق زاهد
ولكنه الممقوت من حكم ربه ... عليه ولا يدري وما هو راشد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذوق: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا … (لسان العرب)
- السليم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- المشاهد: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- المقصود: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- بالمحسوس: حسس: الحِسُّ والحَسِيسُ: الصوتُ الخَفِيُّ؛ قَالَ اللَّه تَعَالَى: لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها. والحِسُّ، بِكَسْرِ الْحَاءِ: مِنْ أَحْسَسْتُ بِالشَّيْءِ. حسَّ بِالشَّيْءِ يَحُسُّ حَسّاً وحِسّاً وحَسِيساً وأَحَسَّ بِهِ وأَحَ … (لسان العرب)
- تحقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)