وجه تعدد في المرائي
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«وجه تعدد في المرائي» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وجه تعدد في المرائي ... وبه تحير كل رائي
والكائنات بأمره ... موج على صفحات ماء
والأمر أمر واحد ... فيه التقارب والتنائي
إن العوالم كلها ... بظهورها والإختفاء
في سرعة وتقلب ... مثل الكآبة في الهواء
بمداد أنوار الوجو ... د الحق من يد ذي العلاء
قد خطها القلم الذي ... هو باب ديوان العطاء
قلم له عدد الورى ... أسنان رقم وانتشاء
صبغ الإرادة طبق ما ... في الأرض يظهر والسماء
يا باطنا هو ظاهر ... في كل ختم وابتداء
إني وإنك واحد ... واثنان عند الإنثناء
من لي بمجهول العدا ... عرفته كل الأولياء
إن غاب عن أغيارنا ... هو عندنا ملء الإناء
يشقى ويسعد من يشا ... بالداء جاء وبالدواء
هو بالتكبر في الشعا ... ر وبالتعاظم في الرداء
وهو الجليس بذكره ... للعارفين وبالثناء
غنى بمن غنى وقد ... طبنا به لا بالغناء
وبدا بكل مهفهف ... زاكي الملاحة والبهاء
وبه القلوب تهيمت ... لا بالموشح في القباء
قمر محا ظلماتنا ... بطلوعه وقت الضياء
حتى رأيناه به ... في كل أنواع الضياء
شمس وكل الخلق في ... أنوارها مثل الهباء
طلعت فأعدمت السوى ... والكون آل إلى الفناء
حتى تجلى في غما ... ئم باطل غيب العماء
فاختص قوماً بالضلا ... ل وعمنا بالإهتداء
والكشف جاء بعسكر ... والكون خفاق اللواء
والطبل أجسام الملا ... والزمر أرواح الفضاء
وبموكب الأملاك حف ... ف الغيب سلطان الوفاء
هذا فكيف عقولنا ... لا تضمحل من الهناء
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التقارب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- المرائي: مرأ: المُرُوءَة: كَمالُ الرُّجُولِيَّة. مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً، فَهُوَ مَرِيءٌ، عَلَى فعيلٍ، وَتمَرَّأَ، عَلَى تَفَعَّلَ: صَارَ ذَا مُروءَةٍ. وتَمَرَّأَ: تَكَلَّفَ المُروءَة. وتَمَرَّأَ بِنَا أَي طَلَب بإِكْرام … (لسان العرب)
- بظهورها: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- بمداد: مدد: المَدُّ: الجَذْب والمَطْلُ. مَدَّه يَمُدُّه مَدّاً ومدَّ بِهِ فامتَدّ ومَدَّدَه فَتَمَدَّد، وتَمَدَّدناه بَيْنَنَا: مَدَدْناه. وَفُلَانٌ يُمادُّ فُلَانًا أَي يُماطِلُه ويُجاذِبه. والتَّمَدُّد: كَتَمَدُّدِ السِّقاء، … (لسان العرب)
- تحير: حير: حَارَ بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نَظَرَ إِلى الشَّيْءِ فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لَمْ يَهْتَدِ لِسَبِيلِهِ. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ فِي أَمر … (لسان العرب)
- تعدد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)