إن من بعض ما هي الأطوار

إن من بعض ما هي الأطوارُ — لي مقام فيه اسمه الأغيارُ

وهو زيد كذا وعمرو وبكر — وبهم فيه تنشد الأشعار

فإذا قلت فيه قال فلان — وفلان فإنها أستار

نعم القائل الذي قد ذكرنا — لكن الكنز نحن وهو الجدار

وهو جفن من الجفون لعيني — وأنا الجسم منه وهو الشعار

وأنا اللب والبرية قشر — وأنا الوجه والجميع خِمار

كلهم من مداد نوري حروف — وأنا الشمس والسوى أقمار

والذي عندهم من العلم طلٌّ — والذي منه عندنا فبحار

بانةٌ غردت عليها طيور — أنا وحدي من بينهن الهزار

أنا عبد الغني مع من معي في — هذه الحال والغنى الافتقار

وسوانا عبد الفقير مَنِ الدر — هَمُ مولاه ذاك والدينار

ربنا اللَهُ في جميع المجالي — ما على وجهنا الجميل غبار

والأحباء حضرة البسط تجلى — من هدانا عليه الأسرار

والأعادي مظاهر القبض منا — عندهم من شئوننا الإنكار

فالأهاجي لسان قهر وذل — لأناس بناهم الكفار

والثنا رحمة تخص بلطف — مَن إليهم بالمؤمنين يشار

ذاتنا قد بدت لنا بصفات — هي أنتم يا أيها الأبرار

وتجلت لنا بأحوال سوء — هي أهل الفساد والأشرار

وخرجنا عن كل قيد بملك — ودخلنا في كل قيد يعار

لا تطالب بنا عقول البرايا — كل عقل في أمرنا محتار

كيف تدري العقول من ليس يبقى — في تجل وما له استقرار

وجميع الشئون تظهر عنه — وعليه في العالمين المدار

أنت من بعض وصفنا فتأدب — لا تغالط ونحن نور ونار

قد نظرنا لذاتنا بعيون ال — كل والكل بعضنا المستعار

فرأينا الوجوه مختلفات — وبدت من كمامها الأزهار

وعلينا تلونت حضرات — بالتجلي جميعها أنوار

فلهذا ترى التكلم منا — كيف شئنا وكيفما نختار

ولنا الألسن الكثيرة فينا — بلغات حارت بها الأفكار

فكأن الذات الشريفة دوح — وكأنّي من فوقها أطيار

أتغنَّى وتارة أتعنى — ونظامٌ طوراً وطوراً نثار

وغرام طوراً بأحور أحوى — حسدت حسن وجهه الأقمار

وبهيفاء تارة ذات دلٍّ — شعرها الليل والجبين نهار

وبروض وجدول الماء طوراً — وبكأس من المدام يدار

وبزهد وعفة وخشوع — وعلوم بها العقول تحار

وأنا العارف المحقق طوراً — أبذل النصح عندي استبصار

وعلى الضد تارة ولذاتي — كل حين بوصفها أطوار

ولنا ههنا مظاهر شتى — حصرتنا وما لهن انحصار

وهي ذاتي أحب أني أراها — تتجلى فترفع الأستار

والمعاني جميعها لمحات — لبطون المنى بها إظهار

وجميع الكلام في السمع مني — والتسابيح ذاك والأذكار

وسلامي إليَّ مني تجلي — ه عليَّ البكور والأسحار