ما بال موسى بلا سمع ولا بصر

ما بالُ مُوسَى بلا سَمْعٍ ولا بَصَرِ — فلا يُجيبُ الذي يَدعُوهُ في السَحَرِ

ما بالُهُ مُعرِضاً عَنّا أمِنْ مَلَلٍ — عَراهُ أم شَغَلتْهُ أُهْبَةُ السَّفَرِ

ما بالُهُ اليومَ مغلولَ اليَدينِ وقد — كانتْ يَداهُ كنَصْلِ الصَّارمِ الذَكَرِ

قد كانَ بالأمسِ مُوسَى في مَجالِسِهِ — يُروي صَدَى السَمْعِ أو يجلو صَدا النظرِ

ويَفصِلُ الأمرَ والألبابُ في دَهَشٍ — ويُفصِحُ القولَ والأفواهُ في حَصَرِ

ويلَتقي الوَفْدَ بالتَّرْحابِ مُبتَسِماً — كأنهم وَفَدُوا بالخَيْلِ والبِدَرِ

يا صاحبي زُرْ ثَرَى موسى الكريمِ وقل — يا أكرمَ التُرْبِ هذا أكرمُ البَشَرِ

أظماكَ حَرُّ دُموعٍ قد سُقِيتَ بها — حتى سَقَتْكَ الغَوادي باردَ المَطَرِ

هل كانَ قَبلَكَ من رَمْسٍ برابيةٍ — أضحَى ضَريحاً فأمسَى مَنزِلَ القمَرِ

أتاكَ تابوتُ مُوسى في مَحافلِهِ — يَسعَى كتابوت عَهْدِ اللهِ فاعتبِرِ

من كانَ يعلُو سُروجَ الخيلِ مُذهَبةً — قد زاركَ اليومَ بالألواحِ والدُسُرِ

وباتَ فيكَ فَريداً مَن مَجالِسُهُ — كانَتْ تَضِيقُ عنِ الأخلاطِ والزُّمَرِ

من كانَ أقرَبَ أهلِ الأرضِ مَنفَعةً — وكانَ أبعدَ أهلِ الأرضِ عن ضَرَرِ

وأوسَعَ الناسِ صَدراً في مَضايِقِهِ — وأجمَلَ الناسِ صبراً ساعةَ الضَجَرِ

القائلُ الحقَّ في سِرٍّ وفي عَلَنٍ — والفاعلُ الخيرَ في صَفوٍ وفي كَدَرِ

والمُستزيدُ بجوُدِ اللهِ خَشْيَتَهُ — فكُلَّما ازدادَ أمناً زادَ في الحَذَرِ

وكُلَّما ازدادَ مالاً زادَ مَكرُمةً — كالدَّوحِ ما ازدادَ غُصناً زادَ في الثَمَرِ

وكُلَّما ازدادَ من مَجْدٍ ومن شَرَفٍ — زادَتْ وَداعتُهُ في القَدْرِ والقَدَرِ

قد خُطَّ في قلبهِ ما كانَ مُنتقِشاً — في كَفِّ مُوسى على لَوْحٍ منَ الحَجَرِ

مَشَى على سَنَنِ الخَيراتِ من صِغَرٍ — حتّى استَمرَّ فكانتْ عادةَ الكِبَرِ

ما ذَمَّ قَطُّ ولا ذُمَّتْ خَلائقُهُ — يوماً فماتَ حميدَ العينِ والأثَرِ

كانتْ لنا عِبرةً آدابُ سيرتِهِ — واليومَ ما زالَ في الدُّنيا من العِبَرِ

رُكنٌ تَهدَّمَ في بيروتَ فاندَفَعَتْ — أهوالُ صَعْقَتِهِ في المُدْنِ والجُزُرِ

لَئِن رَثَيناهُ عن خُبْرٍ بمَوضِعِهِ — فكم رَثاهُ بعيدُ الدَّارِ عن خَبَرِ

هَوَى إلى التُرْبِ من أبراجِ عِزّتِهِ — واعتاضَ بالكَفَنِ البالي عن الحِبَرِ

قد كانَ يَقرِي المَلاَ من مالِهِ فغدا — يَقري هَوامَ البِلَى من جِسمِهِ النَضِرِ

هذا الذي تَعِدُ الأُمُّ البَنينَ بهِ — مُنذُ الوِلادةِ قبلَ الرَهْزِ في السُرُرِ

نعيشُ للموتِ إذ كانتْ وِلادتُنا — للموتِ فالعَيشُ في أيَّامنِا الأُخَرِ

لا يَترُكُ البَينُ عيناً غيرَ باكيةٍ — وليسَ يَترُكُ قلباً غيرَ مُنكسرِ

إذا وَرَدْنا حِياضَ العَيْشِ صافيةً — فأقَصرُ الوَقتِ بينَ الوِرْدِ والصَدَرِ