ولما رأيت الدل في شرعة الهوى

الشاعر: مبارك بن حمد العقيلي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب

«ولما رأيت الدل في شرعة الهوى» من شعر مبارك بن حمد العقيلي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عتاب.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

ولما رأيت الدل في شرعة الهوى ... محطاً لقدري عند من كنت اعشق

تركت هواه وانتقلت لغيره ... لعزة قدري والزمان مفرق

لقد كنت أهواه على غير ريبةٍ ... ومن أمه إني عليه لأشفق

وفيت له فيه بما يستحقه ... وكنت عليه من أذى الدهر افرق

أناديه إذ ادعوه يا نور مقلتي ... ويا بهجتي إني بحبك موثق

حبيبي أفق من سكرة الغي وانتبه ... وإياك غالي النفس في الجهل تنفق

ألا فاجهد فيما يسرك في غدٍ ... فإن نلته حقاً فأنت الموفق

فيحلف لي أني بعيد عن الردى ... ولست إلى اربابه أتشوق

ومهما دجى الديجور سار لأهله ... ووثقتم والأمر عندي محقق

وكم زلة عظمى على اثر زلةٍ ... سمحت وكم عيباً أرى فأطبق

ولما رأيت الخرق زاد اتساعه ... وإني مهما خطته يتفتق

تخيرت اني استريح من العنا ... فاتركه والصدق بالحر أليق

أأبقى شقيا في هوى من أخاله ... غريماً بقومٍ بالخنا قد تخلقوا

إذا قلت يا هذا كذا أنت فاعل ... بكى رهباً والوجه بالفعل ينطق

يزيق لي أفعاله بمقاله ... ويبقى صحيح القول والكذب يزهق

وإني محك للزيوف مجري ... بعصري ولا يبقى مع الحك زيبق

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:

  • ادعوه: (دَعَوَ) الدَّالُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنْ تُمِيلَ الشَّيْءَ إِلَيْكَ بِصَوْتٍ وَكَلَامٍ يَكُونُ مِنْكَ. تَقُولُ: دَعَوْتُ أَدْعُو دُعَاءً. وَالدَّعْوَةُ إِلَى الطَّعَامِ بِالْفَتْ … (مقاييس اللغة)
  • اعشق: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
  • افرق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
  • الدل: (دَلَّ) الدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا إِبَانَةُ الشَّيْءِ بِأَمَارَةٍ تَتَعَلَّمُهَا، وَالْآخَرُ اضْطِرَابٌ فِي الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: دَلَلْتُ فُلَانًا عَلَى الطَّرِيقِ. وَالدَّلِيلُ: الْأَمَار … (مقاييس اللغة)
  • بهجتي: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
  • تنفق: نفق: نَفَقَ الفرسُ والدابةُ وَسَائِرُ الْبَهَائِمِ يَنْفُقُ نُفُوقاً: مات؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ أَنشد ثَعْلَبٌ: فَمَا أَشْياءُ نَشْرِيها بمالٍ، ... فَإِنْ نَفَقَتْ فأَكْسَد مَا تكونُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: والجَزو … (لسان العرب)
  • فاجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • واضح نهج الفلاح
  • قلب الشجي المدله
  • لشمس مجدك في الآفاق أضواء
  • متلفينا بجفاهم ما لكم
  • آه من قل الرفيق
  • خل عنك الصد يا بدر الدجى
  • عنوان مجدك ظاهر وضاح
  • ناح الحمام فزاد منه تحيري