العلم بالإجماع معدنه ذهب

العلمُ بالإِجماع معدنه ذهب — فبأي وجه يقتني أو يكتسبْ

ذهب المؤلف شت جمع فنونه — فليبك مطلبه العظيم ذوو الطلب

والدينّ أظلم في عيون رجاله — من بعد فقد سراجه وبه غرب

وبكلِّ جارحةٍ عليه جراحةٍ — وبكل قلب منه صدع ما اشتعب

أسف نقول مضى فيقبل مسرعا — فيه فيا لهفاه ثم ويا تعب

تتجددُ الحسراتُ فيه دائماً — أبدا خصوصا والتلهف والوصب

ويصبُّ من سحب الشئون مجلجل — صبا ملث المزن سخ المنسكب

لرزيةٍ عظمت فحسبك ما يرى — بالكون منها قد تروع واضطرب

ما إن قرى علم وأقرى نازل — ودعاه ذو حاج فبلَغَ ما طلب

وكذاك إِن عقد الحبا في مجلس — فالطيشُ معقود النواصي والعذب

وترددُ العلماء في المفهوم والمن — طوق من علمِ الشريعةِ والأدب

وبدالهم ما عنه باعهم القصير — فمن يحلُّ المشكل المبدي الصعب

ورست بهم أمواجٍ بحر علومه — كيف التخلصُ والوقوع على الأدب

ألاجري دمع عليه حسرةً — بدم وأعقبه التلوه والكرب

فالفضلُ فيه خليقة من أصلِ — خليقته الكريمةِ ليس فيه بمجتلب

لا لومَ إن لبست عليه مسوحها — جزعاً تصانيفٌ له ثم الخُطب

ومحافلٌ كانت تضيء بوجهه — الميمون فهي اليوم حقا تجتنب

ومجالس للطالبين العلم خ — ير مجالس للعلم طراً والطلب

بأبي محياكض الكريمَ وطلعة — قد غيبت بين الجنادِل والتُّرب

ما كان في الآمال أن البحر في — جدثٍ يغيضٍ وإن هذا للعجب

كلاَّ ولا في الظنِّ والمحسوس والمع — قول يوماً ظنَّ ذلك أو حسب

إِني كمثلِ صفاته فنقول ثم — نقيس فيه بمن مضى أو من نجب

إن الكمالَ خصاله وكمالها — بكمالها وهو الأجلُّ المنتخب

العالمَ الوضَاحُ والبحر العبا — ب الزاخرُ الأمواج والغذق الصبب

والفذُّ في العلماء والفضلاء في — تصوير مسألة تلفّظ أو كَتَب

الناسك الأواب والوهاب والرغاب — في بذل الرغائب والقرب

ذو فطنة ما حاولت مستعصب المرقا — إذا إلا ألانت ذا الصعب

ما أبدت الدنيا لشخص نعمة — ومسرة إلا وكان لها السبب

يا شيخنَا في كلِّ علم إِننا — منك التَلامذة اليتامي في وصَب

الضايعون اليوم والباكون والش — كون من أخَذ لشخصك مغتصب

وبنا لفقد سناك آي مصيبة — من دونها كل المصائب والعطب

عظمَ المصابُ وجلَّ حتى أننا — نجد الحياة لفقد وجهك لا تحب

إن البكا منا عليك لواجبٌ — وعلى سواك بغير ندب مستحب

أنت الخليل لأنفس منا فما اشت — قت وحقك سيبويه زمان هب

قد جاء في بعض الرواية أنه — في سالف الاعصارِ مما قد ذهب

وزنوا دم الشهداء بمد محابر — العلما فكان الحبر أرجح إذ رسب

ذا من طريق الأَفضلية لا طريق — الأكثرية والتغالي في الرتب

لله ما أعطى وأنشا صنعه — فيما أراد وما أبادَ وما وهب

ما إِن يغالب أو يدافع حكمه — أو أمره وله التطولُ والغلب

الحمد لله لاذي فينا أَسنَ — الموت حتماً في الإعاجِم والعرب

وجرى به المقدرو حتى أَنَّ كلَ — الخلق في المحتوم أبناءٌ لأب

وبأحمد المختار فيه أسوةٌ — فالحرُّ من فيه تأسّى واحتسب

يا ربِّ عبد قد دعاك معولاً — فاحسن لديك بدوه والمنقلب

وعلى النبي فصلِّ وارض عن الكرا — م ذوي الأهولة والقرابة والصحب