مضى معهم قلبي فلله درره

مضَى معهم قلبي فلِلَّه دَرُّرهُ — لقد سرَّني إِذْ سَار مَعْ مَنْ يسرُّهُ

وما لاحَ لمَّا عنِّيَ غدرُه — ولكِنَّه قد لاَح إِذْ راح عُذْرُه

تجلَّد حتَّى قِيل قد بَان صبرُه — ولكِنَّه نَعَمْ واللهِ قَدْ بَان صَبْرُه

ومَرَّ فلا وَعْدُ السُّلوِّ يغشُّه — ضَلالاً ولا الصَّبرُ الجميلُ يَغُرُّه

رأَته عيونُ الحيِّ يتبَعُ بَدْرَهم — فنجَّاه مِنْهم أَنَّه مُستَقَرُّه

فإِن أَعْلَموه أَنَّه بعضُ عَاشِقٍ — فعزُّوا بِه المُلْكَ الَّذِي هُو قَصْرُه

وأَهْيَفُ أَمَّا خَصْره فهو طَرْفُه — سَقاماً وأَمَّا طَرْفُه فَهْو خَصْرُه

له كاتِبٌ في الخَدِّ والخطُّ خَطهُ — إِلى شاعرٍ في فيه والشِّعرُ شِعْرهُ

تُرى أَيُّ دار بات يُقرأُ خَطُّه — بها بعدَنا أَو بَات يُنشَد شِعْرهُ

رأَطولُ من هجر الحبيب وحُسْنه — ويومِ النَّوى لَيْلي وهَمِّي وشَعْرُه

ولَيْسَ دماً دمع الجفونِ وَإِنَّما — فُؤادِي بماءِ الدَّمعِ قَدْ ذَاب جَمْرُه

وفي الصَّدِّ تصديعٌ وفي القُربِ جَبْرُه — وفي الخدِّ دِينارٌ وفي الجَفْن كَسْره

وبستانُ حسنٍ ما أُحِيط بِثُمره — ولكِن أَحَاطَت بالضَّمَائِر ثُمرُه

تنزَّهتُ فيه ثُمَّ عَنْه ومَا وَفى — بِحُلْو جَنَاه في فَم القلبٍ مُرُّه

أَيرجُو الْهَوى أَنِّي أُطِيلُ مُقامَه — لَعَمْرُ الْهَوى لاَ طَالَ عِنْدِيَ عُمْرُه

وتوسيعُ صدر المرْءِ بالْعِشْق والْهوَى — تركتُ الهوَى عَنِّي لِمن ضَاقَ صَدْرُه

ولا كنتُ إِلاَّ مَنْ يُقارِعِ دَهْرَه — قِراعاً إِلى أَنْ يَسْأَلَ الصُّلحَ دَهرُه

ولي أَمَلٌ ما كادَ يُظْلِمُ لَيلُه — ولكنًّه قَدْ كَادَ يَطْلعُ فَجْرُه

يُرى أَبداً طَاغِي الْغَرامَ مُسافِر ال — مَرامِ قليلاً في الْمَوانعِ فِكْرَه

يحدِّثُ أَنًّ البَدْرَ مِمَّا يَسُوقُه — إِلَيْه وأَنَّ النَّجْم مِمَّا يَجُرُّه

أَقولُ لَه هَذَا العَدوُّ وَكَيْدُه — يَقُولُ نَعَمْ هَذَا العَدُوُّ وَقَبْرُه

وفي الصَّدرِ كبْرٌ غَيْرَ أَنِّي بَلغْتُه — سيُجلَى عليكم في مَديحيَ دُرُّه

حُسامٌ ولكن بالفَصَاحةِ حدُّه — وفي عُنق الْقَول المعقَّد إِثْرُه

لأَكثرِ هذا الناسِ منِّيَ ذمُّه — وللفاضِلِ المشكورِ في النَّاسِ شُكْرُه

ومِنْه وفِيه بالمدائِح نَظْمُه — وَفيه ومِنْه بالمحامِد نَثْرُه

وأَعظمُ فَخْرِه أَنَّ جدِّيَ عبدُه — فصارَ إِلى ابن الابْنِ بالرِّق فَخْرهُ

ومنه غِنَاهُ إِذْ إِليْه افتِقَارُه — وإِنَّ غِناه قَبْل ذلك فَقْرُه

وذُخُرِيَ منْ كَفَّيه في الدَّهْر جُودُه — كما أَن تقوى خالق الدهر ذخره

رأَى أَنَّ تَقْوى الله اَنْفع زَادهِ — فأَكثَرَ حتَّى أَثْقَل الظَّهرَ كُثرُه

وجاءَتْ له الدُّنْيا فمرَّ مُولِّياً — وكانَ على تَقْوى الإِلَه مَمَرُّه

يكبِّر عن دُنياهُ ديناً وإِنَّما — تواضُعه في طاعَةِ اللهِ كِبْرُه

لقد عاشَ منه الدِّينُ لا عاشَ ضِدُّه — كما مَاتَ منْه الفَقْرُ لاَ مَات ذِكْرُه

وقد ذكَرُوا البحرَ المحيطَ وَإِنَّما — نَدَاهُ هو البحْرُ الذي البَحرُ نَهرُه

فكم مالَ لكن للمَدائِح مَالهُ — ووفَّر ولكِن للمنَائِح وَفْرُه

وكم من أَسير كان بالجودِ فكُّه — عَلى أَنَّه قد صَار بالجودِ أَسْرُه

وقيَّده عند الفرنج حديده — وقيَّدَه في دارِ نُعماه تِبْرُه

وأَدْخَلَه دارَ المقامَةِ بعد أن — مَضى جبْرُه في النَّائباتِ وسَبْره

إِذا ما كَتَبْنا مَدْحَه أَشْرَقَتْ بِه ال — صَّحائِفُ لاَ بَلْ كَادَ يَبْيَضُّ حِبْره

فلا تنعتُوه بالوزيرِ جَهالةً — فَقَد جَلَّ عَن قدرِ الوزَارَة قَدْرُه

له الملكُ بعد الله حقّاً لأَنَّه — به طالَ باعُ الملْكِ واشْتَدَّ أَزْرُه

تفرَّد بالتَّدبير فالقولُ قولُه — على رغم من يَشناه والأَمْر أَمْرهُ

مُعانده في الخلْق قد خَاب قصدُه — وقاصدهُ بالكَيْد قد غَابَ نَصْرُه

يُجالدُ والآراءُ في الحرْب بيضُه — ويطعَن والأَقلامُ في السِّلم سُمْرُه

وما مَعْركُ الهيجاءِ إِلا كِتابُهُ — فوارسه الأَلفاظُ والصَّفُّ سطْرُه

إِذا فتَّن الأَعْداءَ حُسْنُ كَلامِه — أَقولُ لهم هذا البيانُ وسِحْرهُ

أَلاَ هذه العلياءُ لاَ انْحطَّ أُفْقُها — وذَا المَجْدُ لا غَابتْ عن النَّاسِ زُهْرُه

وقالُوا به فلْيفتَخِر أَهْلُ عَصْره — فقلْتُ على رغم الدهور وَعَصْرُه

وفَخْراً لِقُطرٍ حَلَّ فيه فإِنَّه — يليه على السَّبع الأَقاليم قُطْرُه

ويا سعدَ أَرضِ الشامِ إِذ كان طالعاً — به سعدُه أَو مُمْطراً فيه قُطْرُه

لقد سَعدت بالقرب منه دِمَشْقُه — كما شَقيت في بُعدِها مِنْه مِصْرُه

بكت مصرُ حتَّى زادَ بالدَّمع نيلُها — وقد مدَّ في الوقتِ الذي فيه جَزْرُه

وأَصبحَ فيها أَهْلُها بنهارهم — كسارٍ بليل غابَ في الغَرْب بَدْرُه

وكلُّهمُ في الحالَتَين عبيدُه — وكلُّ بلادٍ حلَّها فهْيَ مِصْرُه

متى لاحَ فيها صبحها فهو وجهه — وإِن فَاح مِنْها روضُها فهوُ ذِكْرُه