على غيرك البهتان والزور ينفق

على غيرك البهتان والزور ينفق — وما ينقل الواشي افتراء ويخلق

ومن يضع للواشي بأذني فؤاده — يميز قولي من يمين ويصدق

ولم يمش تمويه يموهة الفتى — عليه ولا قول المحال الملفق

وإن امرءاً يرمى برياً بذنبه — ليوقعه فيه وينجو الأَحمق

فما الله ظلاّمٌ لعبدِ وإِنه — ليحكم حكما بالعجائب يطرق

لقد كادني من لم يوفق لممكن — من القول يرميني به فيصدق

وأهون من يرميك بالإِفك كائدٌ — بما ليس يصغي نحوه السمع ينطق

وما لُمتهم إِ كذبوا بل أَلومهم — على أَنهم قالوا به ليصدّقوا

لقد أَكثروا في القولِ مدخلهم به — وسيعٌ ولكن مخرج منه ضيّق

فأَما الذي قد قال منها بزعمهِ — ومنها ومنها وهو للعرض يخرق

ففي قوله منها ومنها دلالة — على أَن ما يرويه فيها مفرق

ووالله ما فيها لما قال موضعٌ — يدسَ به بيتاً له ويلفّقُ

وأما الذي قد قال إن انسلاخكم — عن البين مهما أشكل الأمر موبق

فلو كان ذا فقه نجا من فضيحة — تضاحك منها العارفون وأطرقوا

دليل على تقوى التقي انسلاخه — من اليني فيما لم يكن يتحقق

أظن انسلاخ البين مما اخترعته — وأن لست في هذى العبارة أسبق

وهذا اصطلاح الشافي وصحبه — كما ذكروه في القراض وحققوا

فمن شاء فليسئله من كل طالب — ليعلم ما جهلا به يتشدق

ويعلم ما أخطا على ملك الورى — بتحريف ما يرضى لما منه تعلق

وناقل سب الغير ثانيه في الاذى — فدع ناقلا للغير ما هو يخلق

لقد حفروا بيراً فلو جعلوا بها — وقد وقعوا فيها مراق ليرتقوا

وما فهمت بالعورآء فيمن يسؤني — فدع من اياديه علي تدفق

ومن لم يزل في كل يوم يجد لي — ملابس من نعمائه ليس تخلق

لقد علموا أني وفيَّ لمحسن — عفيفِ لسان عن مسيىءٍ يلقلق

ولكنها الأّقدار يحرم ما جد — يجود بما أعطى وذو اللؤم يرزق

ووالله ما فارقتكم عن ملالةٍ — ولا باختياري كان هذا التفرق

ولا في مدى عمري اتساع لنأيه — وبعدٌ له أطوى الفيافي وأعنق

ولكن رأيت القوم للشر أجمعوا — عليَّ وسدّوا كلَّ باب وأَغَلقوا

وشاعت جوابات على الله تفترى — بأني ممن لا يجار ويرفق

ولو كان نصفين الكلام لأفحموا — بحق به تلك الأباطيل تزهق

سينبيك عني البعد أني والوفا — رضيعا لبانٍ فيك لا تتفرّقُ

وإِني لا أنسا صنعائك التي — ملكن ومن يملكنه ليس يعتق

عليَّ بها شكر تؤدى فروضه — ثناه يفوح المسك مني فيعبق

تناقله الركبان مني على النوى — وكلُّ لسان بالذي فيه ينطقُ

وفي الحر عند الامتحان جلادة — تزحزح عن زلاته وتعوق

وغيظ العدى أضن يصلح المرءُ نفسه — وأن لا يَرى فيه للوم تطرق

فان زوروا في الغيب عني قالةً — فقد زوروها في حضوري ورّوقوا

فما هتكوا إلاَّ ستورَ نفوسِهم — ولا نقلوا زوراً عليَّ فصُدّقوا

وفيك حمياتي وفي الله أَن طغوا — ودونكما عِرضي وقاً فيمزقوا

فحسبي ما يهدون من حسناتهم — وما حملوه من ذنوبي وطوّقوا